不开心时首先接受不开心，不能接受就会嗔恨、发泄、伤害他人，或者压抑、隐藏、伤害自己。不要把不开心看作是谁破坏了我的开心，是谁在让我生气，把不开心归因于他人的过错就会越想越生气，就会把不开心记得很深、很牢。


开心与不开心也像天气那样阴晴无常。但如果认为天气就应该一直保持晴天，不应该有阴天，并认为晴天是好的，阴天是不好的，你就会为天气的阴晴而烦恼。小时候盼春游，预定星期几春游，就会非常担心那一天会下雨，而往往那一天正好阴天下雨，就会非常生气。生气与担心并非阴晴无常所导致，是不能接受阴晴无常——要求天气必须满足自己的要求、期待——所导致。只要想想我们对天气都能生气，还有对什么不能生气的。


如果天空看待天气，也像人那样也有自我意识，也从自己的好恶、评判、认为、期待、要求出发，那么天空也会与天气对立，天空也不能接受天气阴晴无常，天空也会埋怨天气、责怪天气，天空也会对抗天气、改变天气，也会追求理想化的天气，天空也会活得很烦恼、很痛苦。但事实上，天空自在无碍，天空不需要折腾，天空与天气无二无别，对天气的任何现象、变化都能接受，而且丝毫不受影响。因为天空不需要依靠成为什么、拥有什么来证明或代表其存在与价值，天空不需要自我。解脱烦恼正是要从天空与天气分别、执着、对立的自我迷惑中走出，体认心灵的天空无我。开心或不开心不再是我，不再有我，也就不再有烦恼。


不开心是因不开心而不开心，所以不开心会继续不开心，即心有所住而生其心。反之，当下“心无所住”， 当下即可解脱。

人有坚强的一面,
也有脆弱的一面，
喜怒哀乐怎容选择？
人的一生会面对很多无奈,
现实总会把一切结果用时间告诉你.
太在乎别人了往往会伤害自己,
现实中,
不开心在所难免,
逃避解决不了任何事情，
勇敢！坚强！面对现实.
甩甩头，把烦恼抛到九霄云外,
自己照好自己.
相信善有善报！恶有恶报！
老天是公平的！
甩甩头又是一个新的太阳.

不开心时上速配

开心时也上速配

我不开心时一般都同时身体不舒服。。。很难克服

俺的做法是回想
以前對一些瑣事不開心
事後證明是庸人自擾的行為

提醒自己不再做這種蠢事
醬子比較能心平氣和

写得好！

学会调整自己，就是学会用写作的方式调整自己。

红娘看了一定开心，呵呵

个人体会：

不开心也会变成习惯、性格，多想想开心的事，多点户外活动，听听好听的音乐……

不开心是被我执所迷，心中只有自己，无我利他才能解脱

赞同！

开心需要经验积累

人要学会自我调节。。
长时间的不开心，会导致记忆力严重衰退。

不开心的危害：自闭、生病、早衰、变丑……

不开心时,吃块糖,静静的回味糖的香甜.默默地做一些自己喜欢的事,心情也就会慢慢的平静了!

学会管理情绪，能对负面情绪保持警觉，并能审视自己的观念、认识、需求，就能看清楚情绪是如何产生，就不会再陷入其中。

嗯,我自认为我很会调节自个人的心情.相信你也一样!

希望通过交流、分享，大家能有所收获与启发

有感：

佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，
真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，
不要用宗教的外形去看世界看人。
社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有，
佛法还是在世间的，六祖说：「佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。」社会上无处没有佛法。
虽然佛教说，末法时代佛法要没落了，可是佛在大乘经典上，
根本没有讲末法、像法、正法。
佛法在世间是不生不灭的，真理在世间是不会变的，
不过在不同的地方和不同的时间，表达有所不同而已。
它不一定是这个形象，也不一定是这个宗教，但所行的都是佛道。

「示行谄伪，而善方便随诸经义。」
外表看起来是在拍马屁、奉承人或作假，可是都是方便。
有的人说话中不提一佛字，但是讲的都是佛法。
我常希望你们同学能走这种菩萨道，尤其是今天这个时代，
一讲宗教人家就头大。
你可以不用说教的方式嘛，宣扬佛法不一定要讲佛经。
可以把佛经变成电视剧、电影、笑话，
只要把真理放进去了就是弘扬佛法。
说不好听的，这就是「曲学阿世」，把真正的佛法作了改变，
来拍世上群众的马屁。
但是行菩萨道的人不怕这些罪名，他宁可谄媚众生，
用善巧方便的手法，去表达佛法的精义。
但自己要有修持，有善巧方便，才可以不照老路子走，
否则你不要轻言佛教革命。
------南怀瑾

我是谁——没有我，不执着

他是谁——没有他，不分别

是什么——不当真，无染污

ao ao 大哭 !

从小不允许哭，有害心理健康。