还有半句：先知预言了资本主义会被共产主义埋葬，但是预言忽略了社会在发展，人性会倒退。不知是制度出问题了，还是人变贪婪了....
如题。自己一项不喜欢发政治帖子，这是头一次自己的感想，欢迎斧正批评...

信仰自由，相信共产主义没错；
专制愚弄民众；民主开启民智，应当成为共识

总觉得世界终极理想社会，还是要建立在高素质的人上面，制度再好，人的素质低了，怎么到最后都会变味。所以“人”的素质决定整个世界的最终命运...

在中国的“死刑双轨制”

谁能决定着谁；鸡跟蛋的关系吧，互相足进吧，好蛋孵出好鸡，好鸡下出好蛋；

当你曾经为过去的内心挣扎忏悔过，你的灵魂便会得到一次洗涤......卢梭《忏悔录》

如果上帝赋予我一次权利，我想用我的“权利休克疗法”治理一个国家。用极端信仰改造人的素质。其实人缺乏信仰，就会变得庸俗空虚，这个社会已经到了不改造自身素质，迟早是人格崩溃的事情....

具体的一项是：全国按区分化，建立整风思想的“五七干校”，县级以上的干部，全部进入干校，（按省区划分，一部分，一部分的进去）进行最后的思想整风，整风考核合格的，才给官复原职，不合格的立马下台清除。只有这样极端的“权利休克疗法”也可能最后挽救这个多难的国家....

你现在是按照你自己的逻辑进行思考，这很好。

但是你现在的这个具体的建议，却又是不符合实际的了。

现在的朝廷，与老马，双方之间不存在任何关系。所谓有关系，那是逗你玩的了。


三十多年前曾经提出过一个脑残级的荒诞命题，他连一个小学生都应当懂得的语法常识都不遵守(你本人还曾在我的主题下跟帖子提出一句话的质疑，我没敢回答，担心涉及正制)。那个命题的被提出，动机，目的，就是为了否定老马的理论以及老马的理论在中国的一位代表人物。

有人不讲逻辑，喜欢讲哲学，也可以，但是讲哲学的人不懂哲学就不好了，例如提出那个命题的人和支持那个命题的人，哲学上就混乱到了极点了。哲学上讲的实践，只能是抽象的实践而不应当是具体的实践，而他们在论证的过程中却是以中国社会的一项具体实践来取代哲学上的抽象实践了。两个“实践”分别是两个不同的概念。他们把两个不同的概念当做同一个概念来替换着使用。这就是偷换概念了。

所以，速配论坛里有的人，在逻辑上不能驳到我，但是认为在哲学上他们还是对的，那是由于他的概念不清晰，不懂得哲学上的实践与具体实践不是同一个概念，看不出始作俑者偷换感念，而形成的一个错误的判断。

你能够思考，这很可贵。尤其，在一个绝大多数人只能以一个大脑思考只会用一个舌头说话的悲剧时代。

能否找到正确道路，是另一回事。关键是愿意寻找，而不是把一条斜路当做正路大拍马屁。

精辟

一切都是双轨制。

区别的标准就是是否对于腐朽没落的封建世袭台子当有利，对他们有利的，一套标准。对他们不利的，另一套标准。

特此更正，并致歉意！

非常赞同你这种想法，资本主义从诞生到现在已有几百年的历史，它已形成一套比较完整的成功经验。
共产主义只是新的理论，至今还没有成功的经验。没有走通过，并不说明一定无法（不可）实行。

马理论的对错，不是像数学公理那样不证自明的。

我们这一辈几乎都或多或少有过马列理论学习，但是中国社会中有真知灼见的独立思考者并不算多，而且在风雨如磐的岁月里往往没有善终。五十年代的上海有个顾准，算一个。

根据本人几十年的关注和独立思考，认为马克思对资本的分析鞭辟入理，但对共餐主义的理论有很大的根本性缺陷，尤其是狂热提倡所谓“无餐阶级转正”、“暴力割命”来推翻整个资本主义社会的理论。

科学上，一个理论的对错必须通过实验来佐证；社会学方面的变革也必须通过类似的调查来实验。实证不了的“永动机”，是闭门造车的乌托邦美好设想。但是，人类不是小白鼠，任何激进的毁坏性的社会变革都不应轻易施行或推动，这是现代社会尊重人生命和社会公共资源的起码价值观。同时，在实践和时间证明失败面前不能不勇于承认错误，改车易辙。否则，就不是个实事求是的勇者，只显示出自己的偏狭固执而已。

从社会实践的进行上说，从资本社会向后资本社会的演变，应是循序渐进，并在资社会内部自发产生的，是资社会高度发展的自然结果，不应是被催生的被拔苗助长被输出的结果！有的早产儿类似流产，估计还在三四月阶段。变态的自然也难怪了。不幸的是，迄今为止的所谓共餐割命几乎都是如此的。

从历史长河的发展来看，社会构建方式的替换，本质上是社会内部经济生产方式的更替，简言之，是在原来旧的社会内部，有更强更新的生产力的诞生能够替代原来已显得低下陈旧的生产力，从而使社会得到更大的发展。奴隶制如此，封建制如此，资本制如此，将要替代资社会的后资本社会也应该如此。

很可惜，在资本社会中所谓比资社会更先进更有力的经济生产力和经济生产方式，并没有在内部诞生和显示出来！谁能从理论和实践上证明无餐阶级代表了更先进的生产方式和更大的生产力？！社会主义生产方式到底是怎样的？与资本主义大机器生产方式有何本质不同？
因此，预言代表新生产力新生产方式的无餐阶级必将成为领导力量，以及共餐社会必将替代资本社会的理论，就显得十分苍白了。

也正因为此理论上的先天不足，老马等只能用提出打碎旧世界、暴力歌名的口号来鼓动实则忽悠群众了。暴力者，暴利也。
多说一句，老马一生反对剥削，但其一生也寄生于贵族（他自身和燕妮家族）和资本阶级（老马向资本家老恩太多次要钱并得到满足）的剩余价值利益上。老马仙逝后，老恩基于现实总结修正了些他们原先的理论，至少不那么否定和平过渡道路了。

马理论很容易被改朝换代的专权独裁阶层所利用，用打江山坐江山论把共和化为私和，用权力资本把国有化为私有。用权力作为资本和用金元作为资本，有何本质不同？新贵的红色血统论和旧式贵族的黑色血统论以及纳粹的种族歧视灭绝论，又有何本质不同？

新社会的诞生，并不应该是对前社会生产方式的改头换面的复制，也不应该是对前社会文明的全盘否定倒退（比如用变相的奴役忽视轻视基本人权而恢复农奴制），既不应是当初为了显示社会主义优越性的人海战术大跃进，也不应该是现时为拉高“鸡的皮”证明档领导力的大跃进。

迄今为止，现代的共餐大同社会理论与以前的历代乌托邦理论一样，仍还是人类的一种设想一种美好的憧憬，即使加上“科学”二字，仍然无济于事。

顺便说一下，俺年青时自认是社会主义平等理论的拥护者，对文革中提出限制“资产阶级法权”，至今认同。不过，后来认识到，那只是那些虚伪的肉食者欺骗愚弄民众的障眼法把戏。
上面提到的一些思想发现，曾在与通读过德文版《资本论》的速配才女lily的网谈中提到过。俺对人类社会历史宇宙哲学只是个业余爱好的观察者，也只愿与有同等学力者进行平等的讨论，仍然毫无意愿与带有机械认识论、血统论成见、攻击性言论的人士做任何探讨或对话。抱歉。

猫的理想

生在异邦

必系中华

人性如此
脱离了人性的理论只能是空中楼阁
啥时候人们能够不自私不盲目
再去谈共产主义吧

信仰自由，相信共产主义没错；
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我也这么认为。信仰自由，信宗教、信发伦攻也应没错。但是讲转正的今朝和前朝，尤其是毛共，会给人民这样的真正信仰自由吗？
不相信共餐社会主义的（诸如不相信大跃进人民公社的、不相信个人崇拜、不相信种种整人的“革命”“运动”的）非但有错，戴“落后”帽子，而且往往被罗织罪名被强迫解送劳教，甚至下大狱成为种种“反”字号莫须有罪名的犯人被镇压。。。

世间万物，自由最可贵！信仰的自由，免于饥饿被迫害奴役的自由，读书学习工作的自由，呼吸新鲜空气饮食无毒食品的自由，省亲团聚、迁居发展的自由。。。

俺想了很长时间不能给他们定位。"机械认识论"定位很准确。呵呵

有理想有梦，就有动力和可能
---虽不能改变彼时“生”的命，也还可能改换此时“活”的运气和方式。