说到孔子儒家，就得说到“中庸之道”。“中庸”是什么意思呢?一种解释，“中”是“中正”，不偏不倚，“庸”是普通，平平常常。不偏不倚而又平平常常，是说人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。还有另一种解释，“中”指“中和”，“庸”即“用”，“中庸”就是“中和之为用”，不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美，用之社会人生。
无论哪一种解释，“中正”也罢，“中和”也罢，关键词都是“中”。这个“中”，不是几何学上的中点，也不是代数学上的平均值，更不是好好先生抹稀泥搞折中，而是指适中，适度，简而言之，就是“恰如其分”，“恰到好处”。例如，人都有七情六欲，禁 欲 则压抑人性，导致精神病，纵 欲则戕伐人性，同样有损身心健康。最佳状态，“发乎情，止乎礼”:适中，适度。再如社会改革，既不偏激，也不保守，而是因时因地，选择合情合理的方案，循序渐进，这就叫“中庸”。南宋儒学大师朱熹打比方说:“如当盛夏极暑时，须用饮冷，就凉处，衣葛，挥扇，此便是中，便是平常。当隆冬盛寒时，须用饮汤，就密室，重裘，拥火，此便是中，便是平常。若极暑时重裘拥火，盛寒时衣葛挥扇，便是怪异，便是失其中矣。”总之，面对现实社会与人生种种问题，不苟安，不浮躁，不从一个极端走到另一个极端，而是把握好分寸，“允执其中”，“从容中道”，审时度势，进退有度，这就是“中庸之道”的要义。
孔子曾赞叹:“中庸之为德也，其至矣乎!”将“中庸”视为至高的品德，君子应当努力去追求的境界。但这并不是孔子的发明，而是华夏先哲积累总结出来的人生经验，尧曰“允执其中”，舜“执其两端，用其中于民”，这个“中”，不仅是一种道德境界，也是一种人生态度与人生智慧。孔子加以提倡，说:“君子中庸，小人反中庸。”君子就是西方所谓“绅士”，小人不是坏人，而是民间所谓“二杆子”“二百五”，“反中庸”，就是反其道而行之。
有人认为，“中庸之道”是文化糟粕，中国人很多弱点缺点，如普遍缺乏创新精神，不思进取，不敢冒险，因循守旧，生怕枪打出头鸟，生怕出头的椽子先烂，都是受其影响。其实，诸如此类弱点缺点，很多是制度文化或现实体制造成的，与儒家“中庸之道”没有必然的因果关系。如同现在提倡“开拓创新”，有些人急功近利，弄虚造假，剑走偏锋，美其名曰“创新精神”，其实是胡折腾，折腾来折腾去，折腾成“创新精神病”。你能说这是提倡“开拓创新”之过?大家都知道:问题在体制。
事实上，“中庸”作为至高的仁德或人生智慧，只是一种理想境界。且不说今天，就是古代，中国人也普遍缺乏“中庸”的品德和智慧，好走极端，例子一抓一大把。孔子曾感慨:“中庸这种美德，人们很久没拥有了。”说如果找不到合乎中庸之德的人做朋友，那就选择狂狷之人交往，因为，“狂者进取，狷者有所不为。”有所不为，不是安于现状，无所作为，而是知道有些事能做，有些事不能做。

没有民主框架制度，你中庸不起来的，丛林法则只能是厮杀。康师傅肯定不会服气的，只要依旧丛林法则，个个都是康师傅～输的赢的都不可能安稳过日子的。这个康师傅干掉另一个康师傅而已。没有制度制衡，一切文化只能是狗屁，随意操纵混淆。

同。 我是一直持制度论的。

多读这样的文章 对为人处事有益

事不关己，高高挂起。明哲保身。一直是中国人的处世之道。

为人之道!

据2014年08月20日的参考消息报道，在上海地铁2号线上，一老外乘客在座位上突然晕倒，周围乘客竟无一相助而仓皇逃窜，竞相蜂拥冲出车门，甚而至于摔倒再夺门而出……车厢里的乘客如变戏法一般在短短10秒之内全部跑光。对此情景，咱中国人倒是一点不麻木了。他们对此突发情况的反应异常敏捷，但可惜这是悖逆道义的不良反应，而不是令人敬佩的正常反应。
这与两年前发生在南国的那次轰动一时的“小悦悦事件”完全有异曲同工之妙。这两种逃避的反应，实际上都是一种麻木。
“多一事不如少一事”的国人古训，害怕惹事上身的明哲保身式儒家伦理，早已促成了时下道德缺失、人情冷漠的溃败世相。

于个人之道德修养很有益处的，持中很难的，没有极好的学说修养，很难做到中正平和。更别说中庸之道了。

学说错了，是学识

中庸之道 只是一种处事方法!

并不是你理解的那样子的 也可以通俗地说是:实用主义! 就是用最有效和切合实际的方法去处理 和你说的:事不关己 高高挂起 没有关系!

不要被某些曲解中庸的说法误导 呵呵

中庸之道 并不是不做事 而是讲究怎么去用最善的方法去做事
嗯 有时间我发个帖子 专门来说说:)

没有民主框架制度的下，谈中庸，中庸变成（做奴才之道）。机构臃臃肿肿全是奴才之道。苟且偷生混吃等死之辈！

嗯 没有错!
所以才有:修身 养性 净口 齐家 治国 平天下 之说...

呵呵 反正我绝不相信动不动就会情绪冲动 动不动就爆粗口的人 可以治理好国家...

同意
如果一定要肯定中庸之道，民主政治就是一种中庸

是的，中庸之道实际上是种做人做事的方法论，只是实行的很难，只能尽量地接近他去做人做事
其实我有时候会检讨自己，发现自己离之甚远，有时是意气用事执着了，，有时又达不到太过于消极漠然处之了。
学识能力判断力执行力都不达标
嘿嘿，的亏只是个小人物奔一日三餐就可以了。
也无需我践行君子之道
我做我的小女人即可，撒娇放赖那是天赋的本能。哈哈。还是做女人好。

尺有所短,寸有所长，我来学习学习。

孔子曾赞叹:“中庸之为德也，其至矣乎!”将“中庸”视为至高的品德，君子应当努力去追求的境界。但这并不是孔子的发明，而是华夏先哲积累总结出来的人生经验，尧曰“允执其中”，舜“执其两端，用其中于民”，这个“中”，不仅是一种道德境界，也是一种人生态度与人生智慧。孔子加以提倡，说:“君子中庸，小人反中庸。”君子就是西方所谓“绅士”，小人不是坏人，而是民间所谓“二杆子”“二百五”，“反中庸”，就是反其道而行之。
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孔子认为不要做太好的人，不要做领头羊，不要做先驱，但也不要做太坏的人，只要做个不好不坏的人，站在中间就是君子，就是品德高尚的人。依照他这样划分，那些太好的人都是小人，历史上那些英雄都是小人。戊戌六君子，是不是应该改成戊戌六小人才对呢？抗日战争中为国捐躯的那些英灵也应该是小人，2杆子，250.那些躲在窑洞里审时度势的都是君子，道德高尚的人。
这个论坛可能就是我和猫反中庸，我们是小人。你们都拥护中庸之道，你们都是君子。本文说东方的君子就是西方的绅士，西方的民主可是绅士打出来的哦，你们这些君子可敢打个民主出来让我这小人有生之年看看？O(∩_∩)O哈哈~
儒家的中庸之道很矛盾的，一会儿说守住中道，一会儿说择善固执。孔子一会儿说克己复礼，一会儿说生在现今的时代，偏要恢复古代的作法，这样的人，灾害将会降临到他的身上。O(∩_∩)O哈哈~太有趣了。

说一千谈一万无非一个道字一个理字！道是硬件规律！理是软件原理！谁违背就要受罚！比如下雨，它是一个硬件，通俗说有形实物，庄稼缺水，下点雨，利用雨是水份规律庄稼解旱！相反下雨路上打伞是利用伞可以避开雨水人不被雨水淋这个（软件）原理保护自己不淋雨！懂了道理，才能搞清怎样做！如瞎搞会出笑话，甚至危害自己或别人，包括损坏其它事物！严重的会造成灾难！

有人认为，“中庸之道”是文化糟粕，中国人很多弱点缺点，如普遍缺乏创新精神，不思进取，不敢冒险，因循守旧，生怕枪打出头鸟，生怕出头的椽子先烂，都是受其影响。其实，诸如此类弱点缺点，很多是制度文化或现实体制造成的，与儒家“中庸之道”没有必然的因果关系。

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中国人这么多弱点缺点原来都是制度造成的啊。西方以前也是封建专制制度，他们怎么没有这么多弱点缺点？他们的自由主义是怎么产生的？他们不怕死的精神从哪里来的？他们怎么发动资产阶级革命推翻了专制？

俺就看看俺在左边还是右边。

俺下雨就不打伞。小雨湿点没关系, 大雨打伞也没用。