导读


古今中外，谈论爱情的文字不计其数，张爱玲的小说《爱》算是其一。读完后，让人心生凄凉和遗憾。

那种擦肩而过的爱情，正是当下生活的写照。在拜金主义盛行的今天，纯粹的爱情更是凤毛麟角，但追寻真爱，仍是许多人共同的渴求。

张爱玲在小说《爱》中写道：

“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声，‘噢，你也在这里吗？’”

从此天涯陌路。

有一种爱，总是无法持久

在张爱玲看来，最美好的爱情是两颗心灵相遇的一刹那的惊悸，没有天长地久，甚至不敢有片刻的停留。因为它太脆弱，经不起现实的打磨，甚至经不住多看一眼，因为多看一眼，美丽的红玫瑰可能就成了墙上的一抹蚊子血。

这样的爱情只能活在想象中，不能走进生活里。

所以，张爱玲笔下的爱情，大都是凄美而苍凉的故事。

一个例外，似乎就是《倾城之恋》里范柳原和白流苏的爱情。因着一座城的陷落，二人才能走到最后，并让爱情走进生活。在张爱玲的作品中，这是不多见的一次。在小说结尾，她描写流苏的一个小动作：“她只是笑盈盈地站起身，将蚊烟香盒踢到桌子底下。”借着这别有深意的一个小动作，带着看破红尘的宿命感，她含蓄而彻底地表达了她对爱情在现实面前的悲观。

为了让爱情不死，她故意安排小说中的男男女女在相爱时就生离或死别，宁可承受相爱时生离死别的痛苦，也不能眼看着爱情一步步地死去，虽然爱情无力，仍要为它保留一个美丽位置，因为爱情是她的信仰。

在我看来，张爱玲对爱情的悲观，除了受她人生际遇的影响外，更是因着她对人性深刻地洞察。她清楚地看到，人没有持久去爱的能力，只有爱的愿望，人只能站在远处，在想象中爱一个抽象的人，却没有力量走进彼此，接纳并承担起彼此的幽暗和破碎。

远处的一朵红玫瑰，走近了，却发现是墙上的一抹蚊子血；而自己衣服上的一
颗饭黏子 ，在那些站在远处之人的眼中，仍是一尘不染的白玫瑰。最美的爱情，往往不过是一厢情愿的幻想而已。

但丁在他的一篇作品中，提及与他只有数面之缘的贝德丽采时，这样写道：“一看见她可爱的面容，我的心就披上无限的甜蜜。”然而，对于为他生儿育女的妻子，他却从未提及。

因为现实中，没有人经得起无限接近的逼视，在婚姻中，人性的幽暗暴露无疑，无处可藏。婚姻像一面照妖镜，红玫瑰现形为蚊子血，白玫瑰现形为饭黏子。而人脆弱的爱情甚至经不住生活中柴米油盐的琐碎，更遑论接纳彼此生命中的幽暗和破碎。

因此，婚姻必然成为此种爱情的坟墓。

有一种爱，终能天长地久

假如爱情真是如此苍白无力，每个人的内心又都充满了幽暗和丑陋，我们岂不是要永远带着光鲜的面具，保持着安全的距离去爱，这昙花一现的爱能够满足我们心灵深处的渴求吗？能够给我们稳稳的幸福吗？这还能称之为爱情吗？

虽然看清了现实的粗粝和爱情的苍凉，可内心为何还渴望着一种坚强有力的爱情，还渴望着全然的敞开与接纳？虽然大家都在唱“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，可为何还强烈地盼望能够“执子之手，与子偕老”？明明看见人没有恒久去爱的能力，心中的爱愿为何却生生不息？

是否，还存在一种不一样的爱情，可以经得起生活的磨砺，可以直面我们的软弱和黑暗而不离不弃呢？

是否，还有一条路，让爱情离开想象，还可以坚强并美丽地活下去呢？

当我们抬头仰望十字架，看见完全圣洁、毫无瑕疵的神子赤 身露 体地挂在木头上，充满荣耀的大君王，被列在罪犯中间，我们才第一次看见爱情的坚强。耶稣为罪人受死，他真切地看见我们所有的污秽和破碎，不但没有退缩，却愿亲身担起我们所有的罪污和破败，去面对上帝公义的愤怒。

在这舍己的爱面前，我们为以自我为中心的爱情赧然抱愧。我们不得不承认：我们已经失落了爱情的真意。仰望十字架，我们才明白，爱是为了不值得爱的人舍己牺牲，是接受红玫瑰的“蚊子血”，是包容白玫瑰的“饭黏子”，是以破碎自己的方式承担对方的破碎。

“我们爱，因为上帝先爱我们。”（《约翰一书》4:19）

只有领受了十字架上流淌下来的爱情，我们才能重新获得爱的能力，可以走进彼此的幽暗和破碎。

有十字架的爱情，不只是消极的接受和悲壮的破碎，在破碎的痛苦背后，一定有着深沉而持久的喜乐。经上说：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”（参《希伯来书》12:2）耶稣因着信，在他上十字架前就说自己得荣耀的时候到了。十字架的痛苦实在包含着喜乐和荣耀，这是上帝智慧的安排。

有十字架的爱情仿佛花开一样，在痛苦中散发出馥郁的芬芳。

所以，在我的心目中，最美好的爱情就是：“于千万人之中，千万年之内，遇见上帝所命定你要遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，遇见了，也没有别的话好说，就握住彼此的手，一同走向十字架，在痛苦的破碎中走向天长地久的幸福。”

我们爱，因为上帝先爱我们。

感谢主。小西也信主吗？

我没有信，但我对一切真爱很虔诚。

最大的爱情悲剧，不是生死别离。而是山盟海誓时，妻子说，山和海都是慈爱的天父创造的；丈夫却说，山川都是偶然、机械和不确定的。妻子相信，爱是永不止息；丈夫却说，天若有情天亦老。妻子说，我们的灵魂死亡之后依然相爱；丈夫却说，人死如灯灭。

换言之，就是一个相信天长地久，一个只要曾经拥有。爱情经过肉体，就像经过装了空调的坟墓。因为从灵魂的深处，出发的那一刻，爱就已经失败了。

最悲惨的婚姻，是两具肉体缠绕的时候，两个灵魂互不认识。

我相信真爱是有的，我从电视剧里面看过，那是王宝钏和薛平贵的故事，王宝钏在寒窑挖野菜过日子一等就等了18年，一本血书送到薛平贵手中，薛平贵看了当场吐血晕倒在地，后来骑着汗血宝马去大唐想把王宝钏接到西凉弥补他的过错，来到大唐，让他的身世之谜解开薛平贵当了皇帝，王宝钏就是她的皇后.我看了好感动，眼泪都留出来了。

真爱只有小说电视剧里面有，艺术源于生活而高于生活。在这个物欲横流的社会，什么不与经济挂钩，没有金钱的支撑。真爱就是中国梦。想想可以了

难道就只能想想吗？哎！社会怎么就变成这样了啊！真是伤心难过啊

小伙伴们 对某宝就是真爱 春夏秋冬 想买就买 欲罢不能

没有早一步，也没有晚一步，遇见了，也没有别的话好说.....拍下付款

相信天长地久，相信死后灵魂依然相爱

从古到今真爱是有的，现在我只记得我的初恋，曾经我是爱上了一个初中女同学，当时她也很爱我，这事情让她父母知道了，当时她父母就是不同意，就觉得我家条件不好怕自己的女儿跟着我过苦日子，不让她女儿出门，我自次去她家找她都把我赶出去，她看见她父母这样对我她流泪了，我还是没有放弃又去找她，后来他妈跟我说不是阿姨狠心是你能够给她幸福吗？我说我怎么不能你在怀疑我吗？她妈说那就哪2万块订婚，当时我家2000都拿不出来2万可能吗？我就跟那她妈说我可以去挣钱，她妈一个大人一年不休息在工地做小工一年工钱5000都不到，你的意思是等你5年？不可能，给你一年时间我女儿18岁就嫁人不会等你的，我在三请求，答应了我2年，那时候是1998年的时候我去广州我舅舅那家塑料厂打了2年工省吃俭用好不容易存了1万多快钱觉得回家拿这个钱去过彩礼希望对方父母不会嫌少，我马上回家了，回家听说她已经跟我们这里一个学校校长的儿子订婚了，那时我眼泪都留出来，这是为什么说好了等我2年，为什么说话不算数，当时我想去找她问问她为什么这样伤害我，我还是没有去，就这样看着她跟别的男人结婚。现在想想这么多年那次不是女人让我伤心流泪，难道就没有一个女人值得我去爱？勇气都没有了，哎！不说了，在说真的怕自己承受不住这样的打击了。

剁手党兔子

圣经如何教导丈夫负起当负的责任？丈夫的角色究竟是什么？

一、是领导者

经文：“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。”（弗5:23）

头是人全身的控制和指挥中心，全身的动作和活动都是由头来支配的。在夫妻的婚姻生活中，上帝设立丈夫作头，扮演一个领导者的角色。丈夫应凡事负起带领的责任，作妻儿的榜样。领导者应注意领导的态度和领导的范围。

领导者的态度：一个领导者不是发号施令和辖制人的独 裁 者。这是堕 落的人性和世俗的作法。主耶稣在马太福音二十章二十六节到二十八节中纠正人们对领袖错误的观念。他教导我们：愿为首就当为仆；领袖不是要受人的服事，乃是要服事人。所谓“公 仆”的概念是从圣经来的。所以丈夫领导的心态应效法基督对待教会的态度，站在服事的地位，处处以妻儿的利益为重，用智慧、爱心、耐心来负起领导的责任。正如主耶稣为教会之首，却“取了奴仆的形像”并以夫子的身份替门徒洗脚。

上帝既设立丈夫作头来领导妻子，那么在婚姻中对丈夫最大的伤害，就是否定他的领导权。但丈夫若不追求长进，又没有好的榜样，只是霸道地要求妻子顺服，也是造成婚姻破裂的原因之一。丈夫应让妻子有表达意愿的机会，妻子应认识上帝的主权，在经过适当的商讨后，让丈夫作最后的决定。有的妻子说：“让丈夫作头？但如果他有头没脑，怎么办？”“他如果要作头，那我就非当脖子不可，我的脖子没有转，他的头也不能动！”其实我们每个人都需要从错误中学习宝贵的经验，妻子应有度量让丈夫错，若一定要争权，争得面红耳赤，夫妻感情破裂比事情作错所带来的伤害更大，所以聪明的妻子，千万不要顾此失彼！

二、是施爱者

经文：“你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5：25）

上帝一再地吩咐作丈夫的当爱妻子（参阅以弗所书5:22-23；歌罗西书3:19）。因为上帝知道妻子最大的需要是“被爱”。

爱的标准与品质：上帝要作丈夫的用基督爱教会的那种爱来爱妻子，那么基督爱的标准与品质如何呢？１、他的爱是长阔高深、无法测度的爱（以弗所书3:18-19）２、他的爱是无条件的爱——在我们还作罪人的时候为我们死（罗马书5:8）３、他的爱是舍己、牺牲的爱——以至于死、且死在十字架上（以弗所书5:25；腓立比书2:8）４、他的爱是有目标的爱——不是溺爱，是为了建造对方，使她“毫无玷污皱纹等类的病，成为圣洁没有瑕疵。”（以弗所书5:26-27）５、是炽烈、火热的爱——基督为了爱舍命，把自己当作馨香的供物和祭物（以弗所书5:2），“爱情如死之坚强……所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰，爱情众水不能熄灭……”（雅歌8:6-7）６、是永不止息的、永远的、到底的爱（哥林多前书13:8；耶利米书31:3；约翰福音13:1）。

爱的方式与表达：１、方式：象基督爱教会一样，愿意为妻子舍命、牺牲自己。完全接纳、饶恕对方。凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐。又要爱妻子如同爱自己一样，因为爱妻子便是爱自己了。（以弗所书5:28、33）２、表达：爱必须藉着正常的渠道来表达，才能发出光和热来。如果爱只是深藏在心里，从不向对方表达出来。这种爱就象假花一样，没有香气、没有生命力和感动力。上帝的爱是我们的榜样，因为他的爱藉着耶稣基督在十字架上表明出来，所以他的爱到如今还是带着无比的生命力、感动力和影响力！丈夫原是施爱者，就当学习藉着各种不同的渠道来向妻子表达心中的爱意。要让被爱的人感受到你的爱，要用智慧、创造性、以及各种不同的方式向妻子表达。

三、是保护者

经文：“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养、顾惜，正象基督待教会一样。”(以弗所书5:29)

经文：“你们作丈夫的也要按情理（知识）和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承爱生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你的祷告没有阻碍。”（彼得前书3:7)

丈夫应当保护妻子的理由：（1）“因她比你软弱”，一般来说女人在情感上、体力上均较男人软弱。（2）她是与你一同承受生命之恩的。许多祝福与恩典必须二人一同来领受，缺一不可。有些女权运动者很傻，总是逞强地说：“我们跟男人一样，男人能作的事我们也能作！”其实上帝造男女不一样就是不一样，女人比较聪明、细心，以及其他很多的长处，何必一定要跟男人抢着倒垃圾呢？

问题是男权的根本不会抢着倒垃圾，因为他觉得自己只顾外面挣钱就行了，家里所有一切都是应该女人打理的，拜神祭祖事宜，照顾父母孩子，洗衣做饭收拾屋子，
真正老公抢着倒垃圾的都是各方面有能力独立的女人

兄弟姐妹们，你们想要一个幸福的家庭吗？请多读圣经，让圣经来引导你。如果你还没有圣经，你可以在手机里下载一个微读圣经软件，这个软件读圣经很方便，不用流量，并且有多个版本，如果你外语行，你可看英文、希伯来文、希腊文等版本，如果你只懂中文，那就看中文版本。如果你看累了，还有语音版本呢，你睡在床上听语音也行。

书不用 多读，学会爱自己，就知道怎么爱对方！自私自利的人，永远不会爱对方，爱 ！很简单的词.有多少人读懂它？懂的珍惜的人 能帮助他人的 人 了解他人的 人 心中就有爱 默默奉献的人 找到了家庭就不会离婚了