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聪明人，不合群。
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庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”
人生的最高境界，是独处。
人这一生，不需要太多朋友，学会独处，才是最重要的修行。
01
圈子不同，不必强融
三国时，魏国的管宁和华歆是同窗好友，但性格却不同：
管宁对富贵荣华看得很淡泊，一心钻研学问；
华歆却羡慕权势，不愿读书。
有一次，一个大官坐着车子路过，车子装饰十分豪华，管宁照旧读书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后对管宁夸个不停。
正全神贯注看书的管宁却越听越反感，他一把拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，使两人分开坐，表示从此同华歆断绝朋友关系。
《论语》：道不同不相为谋，志不同不相为友。
圈子不同，那便没有必要相融。
不需要的酒局就不要去了，不必参加的聚会也停了吧。
格格不入，非要参与，只能彼此尴尬。
更何况一个人的圈子质量到底如何，不是因为他到底参与了多少应酬，归根结底，是他自身有多少能力。
《围炉夜话》里讲：滥交朋友，不如读书。
一个人在不断的读书中，才能不断精进。
属于自己的实力，远远比熟人之间的“关系”靠谱的多。
你若盛开，蝴蝶自来，最好的人脉，不是别人，正是你自己。
与其沉迷社交，幻想别人拉自己一把，不如学会靠自己的力量站起来。
02
不盲目从众，活出自我
有个寓言故事：
一对夫妻和一头驴。
丈夫牵着驴，妻子骑着驴。
路人指指点点，这女人太不像话了，居然让男人给他牵驴。
妻子听了不好意思，于是和丈夫换了位置。
结果没走几步，又有人说：你看，这男的真不像话，让自己老婆牵驴，大男子主义。
这下丈夫又脸红了，他们决定夫妻一起骑驴。
两人骑着驴，又没走几步路，
路人指指点点的更加厉害了：像什么样子？两个人骑这一头小毛驴，这分明是虐待动物。
夫妻俩这下彻底不知所措了，这也不行，那也不对，干脆，都不骑了。
两人一起牵着驴走路。可结果呢？
他们夫妻二人还是被路人指指点点：这两个人真傻，明明有一头驴子，可谁也不骑，那你们养这牲口，干嘛用呢？
世界就是这样，无论做什么都会有人说三道四，指手画脚。
你做的再对，也有人说你不对。
你做的再好，也有人说你不好。
天底下，没有不被评说的事，也没有不被议论的人。
众口难调，何必活在别人的嘴里？
人心各异，何必按照别人的心意去活？
《乌合之众》里有这样一句话：“群体中的个人，不过是众多沙粒的一颗，可以被风吹到无论什么地方。”
不合群，不是性格孤僻，而是灵魂上的独立。
他们在来来往往的人潮中，保持着一份清醒，他们不盲目从众，听取自己内心的声音，遵从内心的选择。
杨绛先生一辈子不合群。
她和钱钟书两个人绝少应酬，躲在书斋里读书自娱，写书自乐。
她翻译的《堂吉诃德》发行百万册，是迄今为止最好的翻译版本，102岁还出版了250万字的《杨绛文集》。
世人都尊她一声“先生”。
她说：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
独处，是一个人最好的修行。
人生曼妙的风景，不是外人的肯定，而是内心的淡定与从容。
人生的最高境界，是独处。
人这一生，不需要太多朋友，学会独处，才是最重要的修行。
01
圈子不同，不必强融
三国时，魏国的管宁和华歆是同窗好友，但性格却不同：
管宁对富贵荣华看得很淡泊，一心钻研学问；
华歆却羡慕权势，不愿读书。
有一次，一个大官坐着车子路过，车子装饰十分豪华，管宁照旧读书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后对管宁夸个不停。
正全神贯注看书的管宁却越听越反感，他一把拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，使两人分开坐，表示从此同华歆断绝朋友关系。
《论语》：道不同不相为谋，志不同不相为友。
圈子不同，那便没有必要相融。
不需要的酒局就不要去了，不必参加的聚会也停了吧。
格格不入，非要参与，只能彼此尴尬。
更何况一个人的圈子质量到底如何，不是因为他到底参与了多少应酬，归根结底，是他自身有多少能力。
《围炉夜话》里讲：滥交朋友，不如读书。
一个人在不断的读书中，才能不断精进。
属于自己的实力，远远比熟人之间的“关系”靠谱的多。
你若盛开，蝴蝶自来，最好的人脉，不是别人，正是你自己。
与其沉迷社交，幻想别人拉自己一把，不如学会靠自己的力量站起来。
02
不盲目从众，活出自我
有个寓言故事：
一对夫妻和一头驴。
丈夫牵着驴，妻子骑着驴。
路人指指点点，这女人太不像话了，居然让男人给他牵驴。
妻子听了不好意思，于是和丈夫换了位置。
结果没走几步，又有人说：你看，这男的真不像话，让自己老婆牵驴，大男子主义。
这下丈夫又脸红了，他们决定夫妻一起骑驴。
两人骑着驴，又没走几步路，
路人指指点点的更加厉害了：像什么样子？两个人骑这一头小毛驴，这分明是虐待动物。
夫妻俩这下彻底不知所措了，这也不行，那也不对，干脆，都不骑了。
两人一起牵着驴走路。可结果呢？
他们夫妻二人还是被路人指指点点：这两个人真傻，明明有一头驴子，可谁也不骑，那你们养这牲口，干嘛用呢？
世界就是这样，无论做什么都会有人说三道四，指手画脚。
你做的再对，也有人说你不对。
你做的再好，也有人说你不好。
天底下，没有不被评说的事，也没有不被议论的人。
众口难调，何必活在别人的嘴里？
人心各异，何必按照别人的心意去活？
《乌合之众》里有这样一句话：“群体中的个人，不过是众多沙粒的一颗，可以被风吹到无论什么地方。”
不合群，不是性格孤僻，而是灵魂上的独立。
他们在来来往往的人潮中，保持着一份清醒，他们不盲目从众，听取自己内心的声音，遵从内心的选择。
杨绛先生一辈子不合群。
她和钱钟书两个人绝少应酬，躲在书斋里读书自娱，写书自乐。
她翻译的《堂吉诃德》发行百万册，是迄今为止最好的翻译版本，102岁还出版了250万字的《杨绛文集》。
世人都尊她一声“先生”。
她说：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
独处，是一个人最好的修行。
人生曼妙的风景，不是外人的肯定，而是内心的淡定与从容。
小钟：
唐吉柯德这本书、杨绛先生翻译的，确实是一部伟大的西班牙文学经典著作和精湛中文翻译作品；记得2000年以前这部作品的动画片也播放过，非常不错。唐吉柯德和桑丘是多么相配的主仆2人；唐吉柯德还有一位令他梦魂牵绕的梦中情人 - 堂吉诃德的心上人。一位身强力壮、嗓门奇大、性格泼辣的地道村妇。却被堂吉诃德视为公主或贵妇人，并称为“托博索的杜尔西内亚”。
我是聪明人，我不合群。哈哈。
唐吉柯德这本书、杨绛先生翻译的，确实是一部伟大的西班牙文学经典著作和精湛中文翻译作品；记得2000年以前这部作品的动画片也播放过，非常不错。唐吉柯德和桑丘是多么相配的主仆2人；唐吉柯德还有一位令他梦魂牵绕的梦中情人 - 堂吉诃德的心上人。一位身强力壮、嗓门奇大、性格泼辣的地道村妇。却被堂吉诃德视为公主或贵妇人，并称为“托博索的杜尔西内亚”。
我是聪明人，我不合群。哈哈。
“人生曼妙的风景，不是外人的肯定，而是内心的淡定与从容。”是的，人活着不是为别人的眼光、看法而活，只要不损害别人的正当权益、不违反公认的社会道德标准，自己想怎么活就怎么活！在乎别人的眼光是因为自己不自信！
读万卷书不如行万里路……
有些东西书上得来终觉浅……
流传下来的书，绝大多数都是编的故事，当然也是寓意一些道理于其中！
强烈建议小钟同学回国来去做讲师，哈哈哈
有些东西书上得来终觉浅……
流传下来的书，绝大多数都是编的故事，当然也是寓意一些道理于其中！
强烈建议小钟同学回国来去做讲师，哈哈哈
peter老师言之有理，您这说的大约是指成年人的生活态度；其实人多少都需要他人的肯定，特别是你很在乎和信任的人，一起生活的家人、一起工作的同事等，你需要他们的肯定和支持。如果他们都不在乎你，你也不在乎他们，你可能是会很难受的。自信心不是生来就具备的，当然有的人家家庭条件好些，做父母的也有能力，小孩子可能从小就获得有安全感和自信心；一般情况下对待小孩子也要多说积极的话，让Ta专注于做好自己的事和做事的过程，而不是单单为了得到一个A (例如功课，得到老师的认可和肯定）。对待家人也应该如此。(有点理想化的说）
（你：泛指）
（你：泛指）
当然是指成年人。儿童心智尚未成熟当然希望自己得到父母、老师甚至是同学的肯定。对于成年人如果说自己的行为做的对否，要看别人的怎么看，什么脸色来行事，那只能说明他（她）还没“成年”！
成年人也当然应当听取别人的意见，问题是自己应有判断力，什么是对的，原因是什么，什么是错的，为什么。只有自己有判断力，听别人的意见也没什么关系。怕就怕自己没有判断力，如同墙上草，随风倒。那就说明这个人是个巨婴而已！
我也很不合群，更酷爱独来独往。
我说话也总讲真话，更不爱说废话和唠叨，所以么啥人喜欢o(∩_∩)o
我爱教育人（不自觉地）、爱辩论，爱传播正能量，爱见义勇为但不乱管闲事。有些“愤青”的特质，在外人看来有时候有些呆萌o(∩_∩)o
我说话也总讲真话，更不爱说废话和唠叨，所以么啥人喜欢o(∩_∩)o
我爱教育人（不自觉地）、爱辩论，爱传播正能量，爱见义勇为但不乱管闲事。有些“愤青”的特质，在外人看来有时候有些呆萌o(∩_∩)o
我是双子座的，合不合群对我来说都不是问题，但我更多时候都一个人独处，我喜欢安静，我性格脱俗，鲜少有人能与我共处，道不同就不相为谋，所以我朋友也不多，能和我做朋友的内心要足够强大哈哈
其实我寂寞感也挺重的，只不过理性的我对于这种东西能够压抑住罢了，但缘分这种东西是需要双方的，即使我内心很想早日找到也很难能如愿，唯有看上天的安排了，我已做好孤独终老的打算了。
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青春不常在，抓紧谈恋爱
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