是非都是理解的事，举个例子:家里没米下锅了，偷别人的玉米，别人损失的仅仅是几个玉米，且救了一家人的命。

大哥你没学过逻辑学？

证明题不是这么做的。。。。

那我再说一个。我们口袋里放了五百元现金，走路时，时不时露了出来，一个刚踏上社会的年轻人，从来没有偷过什么，然后看到了，就顺手拿走了，从此不爱劳动，干起了这行业。

呵呵，你不感觉奇怪吗，我为什么连发三贴，你帮我审审，

只能说，每个人都有他的难处吧……

楼上的姐姐，楼主喜欢在证明时加入一段剧情，这样有助于表演！哈哈……

谢谢点评！如果一个说的话，每个人都感觉正确，那繁华的世界从那里来。就象七八岁的孩子挑食一样，谁能打动他的心。还不是太优越了，爷爷奶奶外公外婆把尽有的七八分的天伦之乐享到了十二分上面去了。

首先您从换位的角度去理解别人，赞叹，其次给自己一个好的暗示或者意念不去观待别的的缺点或者不足也赞成认可，再次，对于偷的概念的确定末学不认同，无论什么理由，他或者她已经实施了偷的行为，那就是既成事实的偷窃

这个问题在您另外一篇贴中末学已经表述了拙见，善良没有错，理解别人的难处，或者换个角度思考问题也无可厚非，但是最终也不能改变既成事实的自性罪，所以说律己很重要

反正我们没事做，宅着，哈哈哈，从佛眼看，也可以从因果看，无罪。假如我们是一个作者，就象当今的电视剧，无论多难的处境，他总能让主人公无罪或活下去，判断事物有N个角度，我们可以发挥想像力。
总而言之，你可以说他有罪，但我可以断定你，离成佛还有距离。祝你睡一个好午觉。

我们喜欢纠结于事物的对错，本身起心动念就不应该，还纠结于事物的对错之中，所谓对错，是法则的游戏，把法则改成丛林的。哈哈哈。
我们要学会观察自己，我现在是在给别人添堵，还是在布施。如果是添堵那是吃的太包;如果是布施，那是营养过剩。呵呵呵。

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我不是表明我的观点吗？从自己角度讲不观待别人有无有罪，她有罪是她的事情，我们应该用清净心去观待任何人，任何事情，这点没什么问题，但是从他的角度讲，他的罪业自己承担，不因为你的观待而转移

很多不幸福的婚姻都是对错引起的。我们要把和谐的婚姻的高度提高到:一万元，十万元，生命，子女的前程。往往喜欢为了一桶水，一盆花，一元钱，一句话，一个眼神。把价值连城的婚姻，感情付之东流。哈哈哈

从您的标题看是说明了您自己的心态，和包容世界的境界，这无可厚非，但是他（第三方）是不是有罪不因为您的观待，从自性罪上讲如果她触犯了法律的临界点自然有法律来制裁，如果从佛制罪上讲，那自然有戒律来约束，所以我首先肯定了您的境界，您看问题的角度，再深一步讲从佛学的角度看到别人有过失，就是自己的问题，是自己的心不清净，

我说的不一定是自己的错，是对方错了，我们选择了放手。以后遇到了好的，好好跟他约法三章。把婚姻的高度确定在什么之上，那个字不会写了。哈哈，搞笑吧！

话讲到这个地步，我们就可以讲格局了，否则别人一定会说，你高大上，我们把要判断的事的价值放在一个大格局里面来判断，当我们起心动念来判断这件事情的对错时，本身就错的离谐，那里还有资格来评判事物的对错。亲！你说是吧！

为啥你不跟他一起吃呢

人的一切做法即使都能理解，但不会都能接受。比如，偷了别人一袋米救活了自己一家人，但当别人家正好就这一袋米时一般人都不会放过这个人的。

这个又是一个新课题，那家人可以不放过他，他也早就预料到了。
就象社会上的很多人，从来没有好好的跟人说满三句话，他过的生活肯定更偷米的压力一样，但他没有象偷米的人那样明确自己的错。那我们有多少人去管他对错，他的命运由他自己承受。俗话说得:可怜人必有可恨之处。不知道我说明白了没有。

说明白了

你给人温厚平和的感觉，我挺愿意听你说话的