《商君书》写尽了中国2000多年社会的不传之秘，一直是太傅教太子反复学习的核心教材必读之书，是历代君王的治国宝典。

读罢就会让人明白，天降伟人们是如何把老百姓“治理”得温温顺顺，服服帖帖。

全书没有一句低俗的言论，有的是对国家的满腔热爱；没有一句恶毒的咒骂，有的是对底层深入骨髓的鄙视和透心冷意。

《商君书》内容比较庞杂，核心观点：治国之道，务在弱民。只有让老百姓抬不起头，盛世做牛马，乱世做炮灰，国家才能强大。

如何弱民？臭名昭著的驭民五术就此诞生，写得那叫一个“深刻”。

这五术分别是：愚民术、弱民术、贫民术、疲民术、辱民术。

第一条：愚民术
①统一思想；②统一教材；③统一信息渠道。

第二条：弱民术
①禁枪；②禁刀；③禁自卫。

第三条：贫民术
①饿着食为天；②吃饱会乱想；③越穷越听话。

第四条：疲民术
①笨鸟先飞；②勤能补拙；③勤劳致富。

第五条：辱民术
①鄙视物质享受；②鼓励卑微虚伪；③见领导内牛满面。

欺骗和镇压，宣传、宝力两手硬。胡萝卜加大棒，打断腿再给副拐，让他们感恩戴德，纳税阶级是比畜牲还要贱的燃料。

国家昌盛，人民幸福。

五者若不灵，杀之。

七百年前，俄国人为了训练狗拉雪橇，找来了现在这种爱斯基摩犬。

这种狗原来都是猎犬，性格凶猛，怎肯干这种活？

于是俄罗斯人就把反抗的猎犬杀掉，留下温顺的，让它们再繁殖。以后一旦它们后代里有任何反抗的，就把它杀掉。

这样几百年下来，爱斯基摩犬里但凡有一点反抗基因的狗都被杀光了。于是，大家就看到了今天无比温顺的狗拉雪橇犬。

春秋时的华夏人，生机勃发、品格清澈；汉唐时的华夏人，雍容大气、侠肝义胆；时至北洋，华夏人虽倍受蛮族摧残，还是自信图强、大义凛然！

自从被蒋光头辣个老B养的毒菜后，一会勾结日寇，一会依靠沙俄，一会投奔米帝，大搞法西斯一言堂。封报馆、禁黨派、清灭士绅、扶持流氓，就连庙里都挂上了青天白日芒星旗……

把华夏人基因彻底变异了，一个个都是那么奸诈、懦弱、缺乏创造力。

完后就没有完后了，和春秋时的华夏人相比，已然是两个不同的物种。

复辟袁世凯、汉奷汪精卫、毒菜蒋介石。

都是历史上绝妙的背锅侠，昧着良心骂他们，比赵阿贵痛快！

两千多年前，商鞅以《商君书》奠定了封建社会的理论基础。
《秦法》取代奴隶制社会的家法。
《郡县制》取代奴隶社会的分封制。
《耕战》作为人才选拔奖励机制。
《驭民术》作为王朝治国理政术。
《度量衡》统一了秦国经济数据，，，
商鞅奠定了强国的基础，经历数百年不懈努力，才由秦始皇统一六国。
然而，秦始皇却没有商鞅这样雄才伟略的宰相，也没有组建好治国理政精英团队，秦帝国灭亡不可避免。

西汉初期放弃郡县制，分封了众多刘姓诸侯王，结果引发七国之乱。
汉武帝削弱诸侯，牢牢控制盐铁铸钱等帝国经济大权，才能强国强军打败匈奴，登上汉帝国巅峰。
《商君书》引导奴隶制走向封建社会，值得研读。

《商君书》开篇就讲：
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”

读者大凡能读懂这几句话，就可窥公孙鞅先生高明之一斑。

楼主所帖之文风，在批林批孔的年代见识过。比如，公孙鞅先生由于他对人性之重利爱私的深刻洞见（“民之性：饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。”)，提出的各项法治，针对的就是当下的民情（“古之民朴以厚，今之民巧以伪”），哪里是“鼓励卑微虚伪”; 先生明明提倡的是"有道之国，治不听君，民不从官", 却硬拗成“见领导内牛满面”......谬误太多，不一一指点。

读书人，能不能好好地读书?

现实世界最大的问题不是仍没有找到一套好的管理方法，而是作为中坚力量的知识分子普遍的麻木、浮躁与堕落，这才是最让人心痛的。鉴于此，杰克和黑灯们还算是知识分子的“良心”，可怜一个快疯、一个近废。逼得崇尚岁月静好不论政事的小女子都不得不舞文弄墨，若鞅公在世，不知有何妙策、作何感慨？还是那句“古之民朴以厚，今之民巧以伪”可也？

早上好！
跟医妹会诊一下:依愚姐之见，此灯得的病可能是"常梗阻"时不时不放点瓦斯出来会鳖s滴。
有何良方妙药？

燕姐早安！

污染空气事小，污染人心事大。建议：面壁十年。

分封不是奴隶制，正是封建制；郡县制不是封建制，恰恰是毒菜帝国制……

老兄对社会阶段的分类，沿袭马劣陈学，当今学界颇有争议。

显而易见，所谓封建，是分疆分土分地。

钱穆《国史大纲》：“以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言‘封建”’。

李斯：“废封建，立郡县”。

毛胖胖：“百代都行秦政制，支部建在连上”。

许小年：“从秦到清根本不是什么封建社会”。

秦晖：“所谓的秦制有效，说穿了就是君子斗不过小人，文明人斗不过野蛮人，选择手段的人斗不过那些不择手段的人”。

考据辞章教授是高手，所指之瑕疵谬误处，无不恳切，承教。

然，俺哪里读的是神马《商君书》，俺读的是《刮民土匪赵家宣言》……

高墙电网，只敢惺惺作态、腹谤疯批。

赤脚板大夫医者仁心，送你一大捆秋天晒干的菠菜。

么么哒……^o^

唉...

以盲导盲，纵然忙个不停，到底瞎忙一场，误人误己；
以讹传讹，纵然巧舌生花，毕竟火里栽莲，自欺欺人。

目中有翳，须知何以为翳，才能防微杜渐；
树之以敌，滥发有过之功，必然自损三千。

友情提示，无他。

在真相未大白天下之前，谣言试图无限地接近真相；谎言则不同，它是直接掩盖真相的。

所以谎言惧怕谣言，惧怕流动的信息被人们交叉对比。

当头棒喝，意在催醒，不为在头上敲一圪瘩。

百家争言，无所谓对错，意在不执迷于一言堂。

不怕他们辣，不信他们辣，抛弃他们辣……毒菜就完蛋辣！

戈培尔说：谎言重复一千遍就会成为真理。

俺坚信：脏话也比谎话干净一万倍！

汉·王符《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”

《荀子·大略》"流丸止于瓯臾，流言止于智者，兴于愚者，起于谋者。”

恰恰相反~~

约翰·穆勒: 如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。

继续意淫：谣言搭起了高楼，吴妈撤出了高家庄，欢天喜地地进了赵公馆。阿Q完蛋辣。

想起某人说的一句话：真是拉低了智商。

也浪费了时间。

可惜。

劝君真应该认真找来《商君书》好好一读，没准能够开智。少看那些“投其所好”的推送文章，它们只能迎合你的胃口、让人越来越偏执、越来越沉迷、越来越愚昧。这道理你也不是不懂。

你甚至懂得“流言止于智者，兴于愚者，起于谋者。”

你止了吗？你倒是兴了。谋者，拉倒吧。见风飘雨的性格，没那么深的城府。

醒的人不用叫。装睡的人叫不醒。操啥闲心？
醒了的人不干好事，还不如继续装睡，起码旁人乐得耳根清静、眼前空旷。
想为天下人谋福利，多的是办法，大吼大叫管用？自己倒是醒醒。

本意不是造谣，真话不让说，提出质疑，引发思考。

说出真相是“犯罪”，发出一声：那不对！

天不是公鸡打鸣叫亮的，公鸡只是喊：都特马该醒辣！

此夫之疡已日久成顽疾，病入膏肓，无可救药。
医者、父母心，我等就算送他一程了了。

我佛慈悲：

阿弥陀佛！

说真，局域网内，还真没有异见的推送。

大言不惭地说，这都是经年积学，自己思考的结果。←_^

俺不死读荀子，更赞同约翰·穆勒。

无力改变什么，俺的干嚎，只是痛斥同流合污，只是警醒自己：危墙之下，不要沉沉睡去……