周安士 的主贴
1. 一笑寥寥空万古
此事楞严尝露布
梅花雪月交光处
一笑寥寥空万古
风鸥语
迥然银汉横天宇
一笑寥寥空万古
风鸥语
迥然银汉横天宇
蝶梦南华方栩栩
珽珽谁跨丰干虎
而今忘却来时路
江山暮
天涯目送鸿飞去
而今忘却来时路
江山暮
天涯目送鸿飞去
2. 春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
------张若虚
3. 黄念祖居士讲择偶
因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。
第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”
第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。
第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。
第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好，是上选。其他的条件都可以降低。
4. 窈窕淑女，君子好逑
《关雎》中这样说道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一般人对“窈窕淑女，君子好逑”都不陌生，但是很多人都把“窈窕淑女”的意思给理解错了，认为身材或者容貌姣好的女子才是窈窕淑女。其实“窈窕淑女”更侧重的含义是说一个有良好品德的贤淑的女子，一个君子应该娶这样的女子作为自己的妻子。因为你的妻子关系到你的后代，一个好的妻子，她可以通过言传身教，把自己的孩子教导好。所以古人说，娶一个好的妻子一定会旺三代，而娶一个不好的妻子会败三代。所以古人认为有贤淑美德的女子是最珍贵的。
5. 中秋传统——祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。
将月亮神像放在月亮的方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
常言道“十五的月亮十六圆”，但天文专家指出，今年的中秋月却是“十五的月亮十七圆”喔～
据天文专家介绍，月球绕地球转动一周为一个“朔望月”(约为农历一个月)，这个月中月亮最圆的那天称“望日”，也叫“满月”。月亮从一个满月“走到”下一个满月，需要29天半左右的时间。
7. 夫妻之间要有一颗感恩的心
一百多年前东北那边有一个叫王凤仪的老先生，他给大家讲这些五伦八德这些做人的道理。他说好男人有好男人的标准，好男人的什么标准?三个标准，第一条就是叫什么?性刚无脾气，性格很刚强，但是不发脾气。第二条就是心刚无私欲，心也很刚强，但是不自私。还有一条，叫身刚无嗜欲，是说身体也很刚强，但是没有不良的嗜好。而且王凤仪老先生他也说了，好女人也有标准，结婚前的女人叫姑娘，结婚后的女人叫媳妇，他说姑娘要性如棉，多干活，少花钱，媳妇要性如水，多干活，少噘嘴。说得好不好?好!
-------- 靳雅佳老师
8. 桃之夭夭，其葉蓁蓁
《詩》云：桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。宜其家人，然後可以教國人。選對象，不在錢財，而在人才。諸葛亮選黃承彥的女兒為妻，貌不美很醜，古諺語云：孔明擇婦，僅得阿承醜女
9. 斯言之玷，不可為也
〈白圭〉是《詩經》的一篇詩，這篇詩有四句：白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。
這篇詩就是舉出白圭，白圭有些欠缺還可以磨一磨，修理修理；一句話講錯了，就沒辦法改變，說出去也追不回來了，不像白圭還可以修理。這是告訴我們說話要謹慎、小心，所以話說多不如少，言多必失，話講多了，難免會講錯話，講錯了收不回來，特別在公眾場合。現在有錄影、錄像，就更麻煩了。
10. 白圭之玷，尚可磨也
〈白圭〉是《詩經》的一篇詩，這篇詩有四句：白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。「〈鄉黨篇〉說：執圭，鞠躬如也，圭璋在堂，白玉所為。玷，有缺欠」，玷就是有欠缺。「寶貴的東西有了缺欠，雖然不好，還可磨磨修理。你這句話一說出去，要說錯了，就沒有辦法改變，駟馬難追。」這篇詩就是舉出白圭，白圭有些欠缺還可以磨一磨，修理修理；一句話講錯了，就沒辦法改變，說出去也追不回來了，不像白圭還可以修理。這是告訴我們說話要謹慎、小心，所以話說多不如少，言多必失，話講多了，難免會講錯話，講錯了收不回來，特別在公眾場合。現在有錄影、錄像，就更麻煩了。
------节录自悟道法师《每日论语》284集
13. 八风吹不动，一屁打过江
苏东坡先生写了这一首诗（稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。），拿去给佛印禅师，佛印禅师一看完，话也没说，就给他写了一个“屁”字，就叫他的下人把它拿回去。苏东坡先生一看，很生气，本来是期望人家说“很不错”，结果落差太大，就赶到佛寺要去找佛印禅师好好说一说。结果到了门口，写了两行字：“八风吹不动，一屁打过江”。你看，他写的时候说“我八风都不动”，结果人家才写个字，他就已经受不了，跑过来了。结果苏东坡先生看完之后，有点不好意思。诸位朋友，假如当下是我们的话，我们会怎么做？会不会马上跪下来磕头？“谢谢你给我的忠告。”会不会这样？假如会这样，那这一辈子道德学问一定能成就。人家直言不讳指出我们的问题，我们马上能够接受。这就像子路“闻过而喜”，人家指出他的过失，他很高兴，这样能做贤人，这样的心境。“闻善言则拜”，人家劝诫他有道理，他跪下来给他磕头，感谢他。这是谁的风范？这是大禹的风范，圣人的风范。结果苏东坡先生不好意思，就回去了。
14. 秀才的三个梦
有个秀才参加科举考试，前两年都没有考中。所谓日有所思，夜有所梦，第三年考期将近时，他做了三个奇怪的梦。他觉得这三个梦都和自己的赶考有关，于是就找他的丈母娘去解梦。他的丈母娘恰好不在家，只有小姨子在，于是在小姨子的逼问下，他把这三个梦说给了小姨子听。他说，我第一个梦，梦见了白菜种在墙头上。小姨子说，植物要有根才能枝繁叶茂，可是你这个白菜种得那么高，它没有根怎么长得好呢？这不是“没戏”吗？意思说你去赶考，去也是白去，没多大希望。
秀才听了就很失望，但是他还抱着希望把第二个说给小姨子听。
第二个梦，他站在雨里穿着蓑衣，还打着一把伞。小姨子说，这不是很明显吗？下雨天你穿着蓑衣就够了，你又举了一把伞，这不是“多此一举”吗？
秀才越听越沮丧，但还是把第三个梦说给了小姨子。他说第三个梦，梦到了他的棺材挂到了门前的树上，小姨子听了说，这不是更明显了吗？你看看你的棺材都挂到树上去了，这不是“死无葬身之地”吗？
这三个梦一个比一个差，秀才听了就非常沮丧地往回走，恰巧在路上碰到了丈母娘。丈母娘问他发生了什么事，他就把刚才的经过说了一遍。丈母娘说要解梦还得找我，你小姨子都是在看表面，我再重新给你解解。
她说，白菜种在墙头上，种得这么高，这不是“高种”（与“高中”谐音）吗？意思是说你去赶考肯定能高中头名。秀才一听精神一振，迫不及待地把第二个梦和第三个梦也讲给了丈母娘。丈母娘说穿着蓑衣是够了，你又打了一把伞，这不是“双保险”吗？而第三个梦，丈母娘说，这就更好了，她说你看看，这个棺材都挂到树上面去了，这不是“高棺（官）悬挂”吗？意思是说，你去赶考，不仅仅能够获得头名，还能够获得一官半职，衣锦还乡呢！
听了这样的话，秀才非常有信心，第二天去赶考，果然是高中头名。其实，秀才就是受到了岳母给他的积极暗示，从而保持了良好的心态。而一个良好的心态，很可能会在你处理问题的过程中起到至关重要的作用。
打个比方讲，桌子上放着半杯水，积极的人看到它是半满的，所以很开心：“我还有半杯水可喝呢！”消极的人看到它却是半空的，所以就很沮丧：“唉，只剩下半杯水了！”同样是半杯水，因为人们看待它的角度不同，所产生的感受也就不一样。从这半杯水的启示中，我们学到的是一种积极的思维方式，不论在生活中遇到怎样的困难，我们都应该始终保持一种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的心理状态。
（摘自《心态即命运》）
15. 什么样的情谊才能天长地久？
古人说：“以利交者，利尽而交疏”。我们彼此是以利益相交往的，利益没有了交情就疏远了，谁还认识你呢？
“以势交者，势倾而交绝”。我们彼此是以权势相交往的，有一天我从领导位置上下来了，不在这个位置了，权力倾覆了，这个交情也就决裂了。
“以色交者，花落而爱渝”。就是男的喜欢女的美色、女的喜欢男的英俊潇洒，这是以外在的色相相交往，如果有一天女子年华不再了，脸上又长了很多的皱纹，爱也就终止了。
“以道交者，天荒而地老。”我们彼此是以道义、情义、恩义相交往，这个交往才经得起考验，才是天长地久。所以，我们希望自己家庭能够美满幸福，夫妻能够白头偕老，就应该一起来学习传统文化，彼此有了这种恩义、情义、道义，才是使夫妻能够长久和睦相处的保证。
（摘自《群书治要十讲》）
16. 丈夫的“三刚”之“身刚无嗜好”
身刚无嗜好，做男子的要修身，我们说修身才能够齐家，首先要把自己的不良嗜好给去掉，比如说很多男子不抽烟、不喝酒，更不赌博、不好色，自己的身修得很好，没有任何可挑剔之处，又能够创造经济收入，使家人衣食无忧，还能够做到有恩义、有情义、有道义，这样的话就会让妻子自自然然地佩服，也愿意听从你的教导。所以这个“教”主要是身教胜于言教，所以做丈夫的敬重妻子就体现在他对妻子很体贴，对妻子为家庭的付出，非常地感恩，还要让妻子觉得嫁给了这样一个丈夫非常地有依靠、有安全感，生活很幸福，很踏实。
-------节录于《（刘）余莉开讲》21集 夫妻相处之道
18. 丈夫的"三刚"之“性刚无脾气”
做丈夫的要有做丈夫之道，要做到领妻而不管妻，也就是要把妻子领在为人处世的大道之上，而不是事事去管她。有一句话说，管人是地狱，你去管她，她不会服从，甚至还会逆反，那什么是领妻呢？这个领妻最重要的是自己先做好，要自己走在做人的正道之上，自己要立住三刚，我们经常讲三纲五常，好像是对妻子说的，那我们这里讲的是做丈夫的三刚，这个刚是刚强的刚。
哪三刚呢，第一就是性刚无脾气，第二是心刚无私欲，第三就是身刚无嗜好。性情刚正体现在什么地方呢？并不是说你的脾气很大，别人都害怕你，脾气很大的人被称为暴夫，而脾气很软弱的人被称为懦夫，而丈夫的刚正恰恰是能体现在他能很好地调服自己的脾气，克制自己的怒气。如果丈夫的脾气不好，在身边的妻子儿女，在他周围的人全部都会很紧张，没有安全感，很有压力，不愿意和他相处。为什么呢，因为我们不知道他什么时候，因为一点芝麻大的小事，大发雷霆，让身边的人战战兢兢，时间久了，这个周围的人都神经紧张。
--节录于《（刘）余莉开讲》21集 夫妻相处之道
19. 什么是真正的幸福呢？
幸福不是建立在金钱、地位、名利、欲望的基础上，而是建立在情义、恩义和道义的基础上。
现在的孩子对幸福的理解好像比大人呢还能够看得清楚。有一个初中生，他在上学的路上，结果就看到这样的一幕，有一对夫妻他们生活贫苦，所以靠捡垃圾为生。结果这个丈夫呢就捡到了一个苹果，这个苹果还很好，一点都没有坏，因为家庭条件有限，这个丈夫就自己舍不得吃，他把这个苹果拿水洗了洗，擦干净就给了他的妻子。他的妻子接过这个苹果，立刻就能感受到丈夫的一片爱心，于是她就咬了一口，她觉得这个苹果的确很甜，她就冲着她丈夫咧开嘴笑了。
这个中学生说呢，当我看到这一幕的时候，我突然感受到了，什么是幸福，其实这就是真正的幸福，所以幸福不是靠金钱堆积出来的，而是在两个人长期的同甘共苦，相依为命，互相关心，相互扶持的过程中所累积起来的。
20. 结婚的女人为何称为“太太”
中國自古以來，丈夫尊稱妻子為太太，這是對女性至高無上的稱謂。太太這個稱謂從何而來？是從周朝開國三位婦女而來，因為她們的名字裡都有一個太字。周文王的祖母，周太王古公亶父的妻子太姜，即泰伯、仲雍、季歷三兄弟之母。周文王的母親，也就是季歷的妻子太任。周文王的妻子太姒，周武王、周公的母親。太太這個詞，是由這三位偉大的母親引申而來。
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