黑灯 的主贴
1. 面壁十年&人生青山
教授说俺，要学达摩祖师修禅面壁，十年破壁，一苇渡江。
想到一个典故~~
西蜀之二僧，去南海，不知几，僧富者不能至而贫者至焉，主张不要做等船的和尚。
鲁迅认为，“闭关主义”，即自我封闭，提倡改变策略，采取“拿来主义”。
那就查查大家说法~~
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
陶行知说：“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“社会即学校”以及“教、学、做合一”。
王阳明强调，知与行不可分割，以实践验证和深化认知。“知行合一”，不是先知再行，知和行是一体的，知就是行，行就是知。
再查再拿，懵B了~~
有缘千里来相会&不是冤家不聚头｜兔子不吃窝边草&近水楼台先得月｜苦海无边回头是岸&开弓没有回头箭｜退一步海阔天空&狭路相逢勇者胜｜宰相肚里能撑船&有仇不报非君子｜瘦死的骆驼比马大&没毛的凤凰不如鸡｜书到用时方恨少&百无一用是书生｜人挪活树挪死&滚石不生苔转业不生财｜小心驶得万年船&撑死胆大的饿死胆小的｜好马不吃回头草&浪子回头金不换｜浪子回头金不换&狗改不了吃屎｜得饶人处且饶人穷寇莫追&纵虎归山后患无穷｜一个好汉三个帮&靠人不如靠己｜青出于蓝而胜于蓝&姜还是老的辣｜车到山前必有路&不撞南墙不回头｜嫁鸡随鸡嫁狗随狗&男怕选错行女怕嫁错郎｜在天比翼鸟在地连理枝&夫妻本是同林鸟大难来时各自飞｜条条大路通罗马&一条道走到黑！
2. 经典重读｜天下第一禁书《商君书》
《商君书》写尽了中国2000多年社会的不传之秘，一直是太傅教太子反复学习的核心教材必读之书，是历代君王的治国宝典。
读罢就会让人明白，天降伟人们是如何把老百姓“治理”得温温顺顺，服服帖帖。
全书没有一句低俗的言论，有的是对国家的满腔热爱；没有一句恶毒的咒骂，有的是对底层深入骨髓的鄙视和透心冷意。
《商君书》内容比较庞杂，核心观点：治国之道，务在弱民。只有让老百姓抬不起头，盛世做牛马，乱世做炮灰，国家才能强大。
如何弱民？臭名昭著的驭民五术就此诞生，写得那叫一个“深刻”。
这五术分别是：愚民术、弱民术、贫民术、疲民术、辱民术。
第一条：愚民术
①统一思想；②统一教材；③统一信息渠道。
第二条：弱民术
①禁枪；②禁刀；③禁自卫。
第三条：贫民术
①饿着食为天；②吃饱会乱想；③越穷越听话。
第四条：疲民术
①笨鸟先飞；②勤能补拙；③勤劳致富。
第五条：辱民术
①鄙视物质享受；②鼓励卑微虚伪；③见领导内牛满面。
欺骗和镇压，宣传、宝力两手硬。胡萝卜加大棒，打断腿再给副拐，让他们感恩戴德，纳税阶级是比畜牲还要贱的燃料。
国家昌盛，人民幸福。
五者若不灵，杀之。
3. 归淳返璞 煮鹤焚琴
(是故《易传》不云乎：“居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。”)
译：所以，《易经》上不是这样说吗：“高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄奢淫逸，灾祸必然随之而来。”
(斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。)
译：我希望回到乡里，晚一点等到真正饿了再吃饭，会和吃肉一样香，悠闲散步比乘车养生，不犯王法比富贵更自在，清静纯正，自得其乐。
(君子曰：“斶知足矣，归真返朴，则终身不辱。”)
译：略……
4. 经典批判｜哲学家中的“厌女症”
亚里士多德：“男人天生高贵，女人天生低贱；男人统治，女人被统治”；
黑格尔：“女人担任正腐首脑，国家立即陷入危机”；
康德：“女人需要男人的保护，女人不适合做学术”；
叔本华：“女人本身是幼稚而不成熟的，她们轻佻、琐碎、缺乏远见”；
尼采：“女人身上隐藏着一个奴隶与一个暴君”“女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许要比男人危险一倍”；
卢梭：“没有女人，男人仍然存在；没有了男人，女人的存在便有问题”“要是女人不能理解男人的想法，要是她们想行使男人的权利，对男人发号施令，就会把好好的家庭弄得支离破碎，带来许多祸患，以及令人羞辱的事情”；
柏拉图：“一个男人可能因为胆怯或不正经下辈子被罚做女人”……
5. 经典重读｜约翰·穆勒《论思想炎论自由》节选
如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。
任何压制自由讨论都是认定了自己绝对不会出错。
钻痔君主或习惯于让人无限服从的人，在几乎所有事情上都会对自己的意见表现得如此自大。
然而有一点是自明的，也正像无数证据所表明的，时代并不比个人更少犯错误；每个时代都有很多意见被后世视为错误甚至荒谬，现在通行的很多确定不移的意见，也将被后世所抛弃，正如一度通行的意见被现在所抛弃一样。
要想对某一主题求得整体认识，唯一的办法就是倾听人们对之说出各种各样的意见，学习各色思维对之做出的一切观察方式。除此而外，任何智者都无法获得他的智慧，并且以人类理解力的本性来说，除此之外也无法使之渐趋聪慧。
通过吸收他人意见中正确的东西来改正和完善自己意见的坚定习惯，非但不致在用之实际时引起怀疑混乱与无所适从，反而是唯一能使其真正值得信赖的坚固基础。
6. 老司机初学老中医，再谈速配钉子户。
前面聊过齐天大剩钉子户问题，那是站在老司机角度的心理剖析，谈了钉子户的心态。
这次试着站在老中医角度，从技术层面谈谈。
A、小公举症候群：
症状：拒收邮件、不看留言、不加好友；恃才傲物，极端自恋。
病因：谈笑有鸿儒，往来无白丁，宁缺毋滥。
B、玻璃心症候群：
症状：一看材料拉黑、一听介绍拉黑、一言不合就拉黑；吹毛求疵，极易过敏。
病因：减少无谓的消耗，才能扫除内心阴霾，夏虫不可语冰。
C、正能量症候群：
症状：可谈论吃糠、吃豆饼、吃玉米等“乐事”，不可谈论出栏、屠宰、培根、火腿、抗生素、瘦肉精等“政事”；岁月静好，出栏还早。
病因：我们是来享受快乐的，说什么出栏这种事情太扫兴了，那不是正能量。
D、头被夹症候群：
症状：功利论、目的论、阴谋论，企图分我家产论。
病因：曾经沧海难为水，除却巫山不是云；没吃过猪肉，更没见过猪跑。
以上诸症种种，折磨得钉子户殚精竭虑、面黄肌瘦、徘徊不前。
论坛里隔三差五就有人喟然长叹：找个对象怎么就这么难呢！
你特马是找对象难吗？……老中医就不骂人了。←_^
7. 面朝大海春暖花开
从今天起，专心炼丹，不跟狗打架。
现在固化在人们大脑中的对传统文化的评价，大多是沿续了上世纪七、八十年代，甚至是五、六十年代的价值标准。
这不是古今中外的差别，这是野蛮和文明、落后和先进、愚昧和智慧、封闭和自由的差别。
全世界学术界公认，盎格鲁撒克逊文明，就是日耳曼人文化、盎格鲁人文化、撒克逊人文化共同组成的文化，领先勃大筋伸一千年；苏美尔文明、米诺斯文明都比勃大筋伸早了几千年……
西方人绘制了地球仪，而厉害国人还认为天圆地方。世界学术界公认的厉害国历史只有三千年，而不是我们一直标榜的上下五千年……
一路走来，让我们崩溃的东西太多太多，我们不妄自菲薄！但因为这样，就要蒙住自己的眼睛吗？
坚决拥护黨中央！我坚信，除了人教版、CCaⅤ，其他的统统都是历史虚无主义。
8. 秦巴修仙&久病成医
春天来了。
牛腿缠、猪跑圈、羊胡转，毛驴拌嘴、马吊线……
仰面长啸：苍天呐，降个娘们吧！
一群老道从东边飘过：呔！要知止！
打游戏能实时显示对方还有几滴血，战斗力、抗击打能力几何。
你脸皮厚，凡尘俗世，哪知分寸？没把人骂崩溃也扫了兴。辣么多好友，还不是都被吓跑了！
生活不是游戏，虽然我们把生活过成了游戏。
我不服气地把头扭向西方。一帮和尚数着香火钱说：阿弥陀佛，向内求。
都是有血有肉的人，只有机器人才是理性的，我们都是不完美的正常人。源于恐惧，因为无知。
只能感同身受，体会别人的立场，不要对别人过于苛责。
做事、娶媳妇，也是一样的。带着空的境界入世，变外求为付出。
付出？向大家吹哨，就是提示韭菜注意镰刀呀。我心有不甘地低下了头。
孔老二探出了脑袋：克己复礼，要内省。
你的真诚好粗鲁！比我从地下钻出来还吓人。脖大筋伸的语言从来都具有模糊性。
在道德伦理学上，关于一个事情是不是正义，一直有道义论和功利论的争议。前者讲对错，后者讲利弊。
我迷茫地缓缓抬起头来仰望星空……
基督说：要忏悔！阿门！
启蒙不是真理的灌输者，只是真理的驻唱师。谩骂不可能使别人感动，只能把自己搞激动。
当我们心中的琴弦被拨动，泪水便夺眶而出。
公平和正义早就在民众的心中，他只需要被激活，而无需被教导。
道家“知止”、佛家“内求”、儒家“内省”、基督“忏悔”……
是啊，人生不是游戏，有谁的人生容易呢？都有其苦楚与无奈。人生的选择，从来不是在安静的书斋中完成，它总是伴随着一地鸡毛。
谁又不想在窝窝囊囊的人生中，有捍卫正义与尊严的高光时刻！
“忏悔”，从字形上理解，一个心，一个千，还加后悔。
估计就是心里得有一千次后悔……那在这里先向坛内被我无端攻击，小心心受到伤害的，老少爷们儿、娘们儿，说一千次对不起！
精神病也能久病成医嚎？据说，提出问题，问题就解决了一半。
矫情，是明知道是什么，而且是可控；而精神心理的疾病呢，是不自知且不可控。初诊到此。
医不自治。众位博爱的仙家大神，你们来会会诊，我觉的我还能抢救一下，千万别放弃！
9. 你为什么成了速配钉子户？
年轻的时候，总沉溺在朋友的热闹中迷失自己。
总是在攀附别人的追逐而放纵自己的欲望，总是在意别人的眼光而弄糟自己的情绪。
生活充满无尽的挑战，每天劳心劳力地生活。把日子过得一地鸡毛，让人活得欲哭无泪。
作家马德有句话：
“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。”
生活本身并不能决定我们日子的好坏，而决定权在于我们的选择。
选择了情绪，情绪就会把枪口对准你自己。
选择了放下，日子将会简单而平静。
苏格拉底曾说：
“人生在世，知道自己需要什么，是一个人的本能，而懂得自己不需要什么，才是一个人的智慧。”
到了一定年龄，才知道，生活是过给自己看的，与别人无关。
而婚姻是不解决孤独问题的，同床异梦更闹心。
若没爱，有没有老婆无所谓。
给生活做减法，把多余的能量去充盈内心，日子爱鸡巴咋滴就咋滴吧，高兴才是硬道理。
10. 大尾巴狼&大瓣蒜
孔老二说：“四十不惑，五十而知天命”。
荣格说：“每个人都有两次生命，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。第二次生命，常常是从四十岁开始。”
老子说：“归根曰静，静曰复命”。用人话说就是：回归本性，便找到了使命，并且追随践行，就会心平气静。复命，这就等于开启了第二次生命。
在少不更事的生命早期阶段，往往会被社会、家庭、教育所塑造所蛊惑。
在这个阶段，都把关注点放在如何符合他人的期望，如何获得认可和赞誉。
追求别人设定的成功，争取社会地位，满足家庭期待，维护人际关系的和谐。努力扮演着各种不同的角色：儿女、学生、员工、朋友、伴侣等等。
全身心投入别人的成功标准，忘记了自己的梦想和热情。自然就忽略了内心的声音，忽视了自己内在的需求。
孩大孩小不管脚趾头，自己的幸福在别人的嘴里，这就是装B玩虚荣，注定会在过程中迷失自我，从而焦虑和空虚。
那谁高老庄的堂客高翠兰常说：没有九齿钉耙，家家照样丰收，鳖把自己当根葱！
生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那么，把后半辈子还给自己，跟着感觉走，紧拉住风的手，去追随内在的声音吧。
对此五星评论家兼职上将麦克阿瑟说：去特马的爱谁谁，如果上帝让我忽悠你，我将把枪口对准上帝！
11. 以吾心之是非为是非
我们眼中的自己不是真实的自己，别人眼中的我们也不是真实的我们。
我们眼中的别人，才是真实的我们自己。
就是说，别人眼中你是什么样的，那么Ta就是什么样的人。
还记得佛印的故事吗？佛印说苏东坡打坐像尊佛，苏东坡抓住机会，说佛印打坐像泡屎。从没占过上风的自己，以为终于赢了佛印一次……
苏小妹直言：佛印心里只有佛，而你满脑袋都是屎。
12. 震能量传奇
当初一句男儿志在四方，差点饿死在他乡；而一句先苦后甜，让爷苦了一年又一年。
说什么失败是成功之母，可是成功是六亲不认；三人行，结果两个是中间商。
乾坤未定，你我皆是黑马，闹钟一响，他娘的全是牛马；正义都能迟到，爷却不能迟到。
然而事实是比你优秀的人都在努力，那你努力还有什么卵用；后来才明白，世上无难事，只要肯放弃！
干一行恨一行，三百六十行，行行都破防；最后只能是吃的苦中苦，服侍人上人；身为人下人，吃尽天下苦。
不是无路可走，爷还有死路一条。
在此，远在大洋洲的胡建人民澄清道：是金子总会花光的。
就连评论家麦克阿瑟也忍不住补充到：听君一席话，活着都害怕！
14. 荒腔野调说鬼事 嬉笑怒骂论人情
人生如戏，是如游戏，不是如戏剧。别被勃大筋伸、多种歧义的猪国语言给坑了！
道家悲观的人生观，使得道家在面对生活时持有一种超脱的态度，如同在玩一场电子游戏，无论输赢，都能泰然处之。
修佛、修道、修儒、拜穆罕默德、信圣母玛利亚，喝大酒、赌牌九、撩妹泡妞、看不惯就骂，统统是一样一样的……
只要放下贪嗔痴，追求善美真。大道三千，殊途同归！
16. 博大精深论者，都是二锤子！
以文载道，少说也几百年了。一提到好文章，几乎所有受过鹅国教愚方针流水线灌装的，都会首先想到一个词：文釆。
究其根本，黄鹅的语言教育顶层设计，故意停留在几百年前的以文载道上。
由于在一贯沿袭秦制的文化中，没能发展出逻辑学，也就没有形成通过严谨的论证，来阐明道的习惯。
都是靠华丽的语言进行打扮，从而激起人们的情绪，来达到宣扬道的目的。因此文釆就显得异常重要，这种做法也确实屡试不爽。
逻辑思维需要后天培养，而情绪是每个人他妈生下后都有的。
大坏蛋一定是煽动大众的情绪，装B的一定是忽悠别人的情绪，因为讲逻辑他们就露馅了。
正是秉持这一理念，黄鹅学校才把化妆性当作写作的重点，文釆才显得如此重要。
但把这种做法，放在现代语言交流应用里，就明显有问题了。
拿盖猪圈类比，这就是只搞圈内装修，而不是在做建筑工程师。
刻意辞藻修辞古诗词优美的词句，就如同收集了一堆陶瓷壁画之类的装饰材料，却不知去如何挖地基立柱子和盖房顶。
而现代社会需要的，也就是生存发展所需要的，恰恰是工程师们。
热衷这种做法的常见后果就是，堆砌。不知道建构范式，不知道受力锚点，可不就是逮哪放哪嘛。
东拼一句修辞，西挂一句古湿，这些东西到底要说明什么，说给谁听，别人听到会有什么反应，却完全不清楚，你那博大精深不越来越荒漠化才怪呢。
最后，实在没辙了，就吹牛B五千年文化，其实特马证明三千年都费劲！
至于为什么隐瞒“三星堆”研究，二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造技术，在西亚地区先于厉害国早就已存在，全世界都知道……
这个就不展开了，太伤那脆弱的猪种自尊心，太打击那勃起的自嚎感。
17. “有趣的灵魂”，就是找到自我。
有多少人在生活中，活成了另一个人。
是否真清楚自己的爱好？是否还记得自己曾经的梦想？
连自己喜欢什么，不喜欢什么都统统忘记了，只是活成了别人期待的样子。
当如此失去了自己的个性，成为了千人一面时，灵魂的有趣性也就无从谈起了。
敢活成真正的自己，有了足够的勇气，那才可能有趣。
苏轼说：“世事万端，皆不足介意，所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。”
——有趣的灵魂，大概就是：当其他所有人，脚步匆匆地赶路时，而你停了下来，去闻了闻路边盛开的花香……
18. 齐天大剩什么都想要，最后却是什么都得不到。
有不少东家出西家进的散户，对于换男人那是非常的执着，但是她们的一生，却在情感的撕裂中面黄肌瘦地度过。
出于原始本能，女人一般从慕强开始，她们找的都是各个方面比自己要优秀的男人，这本没有错。
问题是在同行的过程中，她们又要求男人顺着她、哄着她，按照她的要求，给自己提供自己需要的喜怒哀乐，提供面面俱到的情绪价值。
这时候总是会出现悖论：一个强人怎么会对一个弱者低头呢？一个弱的人又怎么会管理好一个强大的人？
女人慕强却并不知道自己想要什么，凡是好的都想要，而且很现实。
她们需要男人顶天立地，又需要男人温润如玉。什么都想要，但最后的结局是什么都得不到，于是一个个待字闺中，都修练成斗战胜佛啦。
19. 诗和远方，是远方人的苟且。
城里开咖啡店的关门了，骑行318的堵车了，辞职去西藏的要饭了，丽江开客栈的被拆了。
每个人向往的远方与诗是远方人眼前的苟且，亦如我们眼前的苟且也是远方人眼里的远方与诗。
诗和远方以为是梦境般美好，慢慢你会发现那些远方的人们也会有和你一样的苟且，就是在你去远方的途中也不都是诗。
世事往往如此，过着眼前的生活，却总觉得遥远的生活才是自己想要的……
罗丹说：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
哪跟哪儿啊，哪里有压抑，哪里就有逃离，都TNN让逼的，逼的！
只有你能轻松地化解这些苟且的时候，你的诗和远方就近在眼前了。
如果有一天，我们把眼前的苟且过成自己的诗，亦是远方人的诗；远方人的苟且生活是远方人的诗亦是我们的诗，那么生活才再无苟且，唯有诗意在心田流淌！
20. 再谈以结婚为目的恋爱都是耍流氓
都知道，婚姻是这一辈子唯一不能选错的决策。选择跟谁过日子，结婚生子，几乎是这辈子最重要、最需要清醒理智的一次历史性决定。
幸福不幸福还不是最重要的，能不能过上最起码的正常生活，都是个问题。
人生发展、眼光格局、身心健康、圈层质量……婚姻对你这一辈子的影响，那是方方面面的，这决定了你人生所处的物质层面、精神层面。
婚姻是背靠背的合作，这双鞋没人能代替你偿试，舒不舒服只有你自己知道。这是必须由两个具有独立人格的人，才能健康组合的特殊关系。
所谓人格不健全，在这里会表现为总是在某一领域或部分生活中，需要跟随乌合之众，从而只关注自己缺失的那部分，而忽略了婚姻关系中必须要考虑的信息，很容易以偏概全。
婚姻是非常考验自我认知的一项独立事件，婚姻考验的是你对人、对生活、对生命、对子女、对财产等等一系列综合事项的变通能力。
人能否觉醒，不仅仅是在经济上的独立，更是要在婚姻这件事上，抛掉僵化思维。
婚姻关系没有公平可言，结婚找的是成熟人性，不只是成年人就够了，这和年龄不成正比关系。人说到底，无论多少岁，并不缺少巨婴。
其实人并不复杂，只要是一个见过大钱，见过足够多的世面，吃过足够多的苦和亏，基本上才不会太愚蠢。
婚姻反而要强调各自独立。结婚的法定意义是财务契约，不是精神契约；婚姻是自我成长的起点，不是终点。
选择行为结果、情绪价值还是看重财力，是找一个让自己不断成长旺你的人，还是找一个嫌弃、鄙视、打击你的克星。
分不清什么是爱情什么是冲动，现在和未来是两件事，当下谈的是感情，而未来是要靠财力构建的。
婚姻是最复杂的，风险最高的一件事，请保持高度理智，爱情不等于婚姻。
以谈婚论嫁为目标，你要见过足够多的人，不同圈层的人，这样才有助于你决策结婚这件事。
不要说不行再离，离婚这件事，会完全改变你对婚姻的态度。梁冬说过，经常更换伴侣的人，其实是很可怜的……
以为自己能够影响却不能影响的恰恰是婚姻，人格不独立，只是企图在婚姻中共同成长，要面临各种不可测的讠秀惑，会随时让你万劫不复。
沟通很重要，同频很重要，结婚其实是找队友同行。爱情还是发情冲动，随着时间的消磨平淡后，在种种不足和缺陷逐渐显露后，两个人是否还能在心灵上保持趋同……这么说吧，吵架都能吵到一起的人不多。
婚姻很看人的智慧，要抓大放小，求同存异；婚姻永远不要比较，比较就不要步入婚姻。
婚前睁大眼，婚后睁一只眼闭一只眼。要看清原生家庭是否认知落后会拖拽你，是的话，能否划清界线。你的婚姻是你的，与一切旁人无关。
人最常见的错误是一厢情愿，主观地活着，即便意识到了客观事实，也会违背自己的主观判断，也会耗费时间精力，等待那个根本不会发生的结果，这种思维方式会毁掉你。
离开错误的人是一种智慧而不是勇气；同样，坚持也是一种理性判断，你才能够坚持，好的生活是需要延迟满足的。好的生活是可以谋划、建造出来的，只有你相信才会发生，对生活要允满期待和热情。
在我们一生中，明确可以修改命运的机会并不多。婚姻就是一项，步入围城命运可能更好，也可能更差。结婚不是感情的事。
还是那句老生常谈：低级的婚姻是繁衍后代，中级的婚姻是共生合作，高级的婚姻是寻觅战友彼此欣赏。
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