灿烂云霞 的主贴
1. 为什么五点钟要起床（答案真让人吃惊啊）?
早睡早起佔人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各佔百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是放電，晚上睡覺是充電，晚上只衝了 50％的電，白天還要釋放 100％，那 50％哪來的，就是從五臟借。五臟在古書中為五藏，是藏的意思，藏的就是人體的精華，你總是藉，總是藉，一般人借 15年身體就垮了。
所以我們說年輕的時候什麼感覺都沒有，一到四五十歲了，病就全來了，其實這是有很長一段量變到質變的轉化時間的。
月球的引力能引起潮汐現象，能使寬廣無垠的海平面產生巨大的變化，太陽的質量是月亮的兩千多萬倍，體積是月亮的六千多萬倍，那麼太陽對地球的影響力有多大，我們可以想像。
一、人得病以及康復的根本
地球圍繞太陽轉的軌道的位置，是萬年不變的，這是天道， “天道有常，不為堯存，不為桀亡 ”，它是不以人的意志為轉移的，只是按照客觀規律去運行，現在轉到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一體的，也就是說，整個的氣候變化比較快，大的環境已經到了冬至了，但人體內還沒有到，跟不上，依然還是臉紅，一陣一陣燥熱。
人道循環跟不上天道循環，就會發生問題。百病就是來自於人道循環和天道循環的差異，同樣，百病的康復，也是來自於人道循環和天道循環的和諧。
二、天人合一的思維方式最重要
我們要逐漸地培養符合自然的生活習慣和思維方式，世界觀決定方法論，車還需要定期的養護，更何況是人呢，如果根本沒有養護生命的的意識，只是得病後考慮該如何去治病，這可能不是最好的解決方法。
我們做每件事情都有意識的考慮符不符合養生之道，漸漸的這種意識會形成習慣，對我們的身心健康乃至事業工作都會很大的裨益。比如我們要牢記“ 春夏養陽，秋冬養陰 ”。一年分四季，一天也是一年的濃縮，凌晨 3點到上午 9點為日春， 9點到 15點為日夏， 15點到 21點為日秋， 21點到凌晨 3點為日冬。
日春時，陽氣從肝出生，就像春天播種下莊稼的種子；日夏時，陽氣在心里長，莊稼在陽光的照射下茁壯成長；日秋時，陽氣漸漸的往肺裡收，莊稼成熟了，要秋收割麥子；到了日冬，陽氣要完全藏進腎裡面去，收穫的莊稼裝袋入庫，來年也就是第二天再播種，這是陽氣一天的生長收藏的過程，如環無端，少了哪一個環節，都不會有好收成。
從理論上我們明白了，那麼我們下面就來看看在日常生活中，我們收成不好，身體經常不適的原因，看看我們到底是在那個環節出現了偏頗。
2. 一位医生的实话：我为什么从不体检
一、体检改变不了我的健康状况
这两天，单位组织职工体检，往年，这是我一年中最期待的一件事情，希望通过医院里先进的仪器和一本详尽的检查数据给自己一些健康方面的安慰或警示。可是，每次翻开体检结果，心里都是愁肠百结，数据显示我的身体总是有问题。
为了不自寻烦恼，我从05年开始就不体检了。一位老友不理解，说我走极端，万一得了什么病没有体检出来，后悔就来不及了。她的担心有道理，近日的媒体接二连三地报道有关名人英年早逝的消息。
大陆笑星侯跃文猝死的消息还没让热爱相声的读者心境平伏，台湾导演杨德昌、大陆电影摄影赵小兵的离世又进一步刺激我们的神经。更令人不胜嘘唏的是，台湾首富郭台铭砸了百亿台币也救不了患白血病的弟弟郭台成。
他们个个有钱有名，能找到全世界最权威的医生和药物，却依然回天无术，一个一个不情愿地向上帝报到。读了这些报道，周围的朋友个个神色黯然，谁不想好好地健康地活着？
然而，体检真的能解决我们的健康问题吗？其实，更多的时候，体检的结果给我们带来的是慌乱、恐惧和无谓的劳民伤财。体检前还是好好的，体检完了，总有几个爱担心的同事忧心忡忡，有子宫肌瘤、有乳腺增生、有高血压、有贫血……反正很少人的指标是完全正常的。
为了健康，为了多活几年，大家便遵医嘱开始吞药，维生素、降压药、补血药一一找来，严重一点的便要各大医院再轮番检查一次，看需不需要手术。当得知自己转氨酶偏高时，许多人被告知不好好服药的话会发展为肝炎，结果真的是好好服西药后得了肝炎、肝硬化；当得知自己血糖偏高时，许多人也会很认真地服降糖药，结果是伤肝伤肾，最后并发症玩完。
经过几年的体检和观察身边朋友体检后的遭遇，我变得聪明起来，知道体检保证不了我的健康态势，西方医学更保证不了我的健康。既然如此，我们大活人一个，干吗要把自己的健康交给冰冷的仪器？干吗要被仪器说了算？干吗要被“科学的数据”牵着鼻子走？
我们的祖辈一辈子都没照过B超或X光，没验过血和查过大小便，但他们都能健康地活到八九十岁甚至天年。相反，我们现在年年体检，也不见得比我们的父辈健康长寿，反而是许多健康的人被“数据和指标”吓得半死。
3. 梦想，帮助我们重生！【寂静法师梦想系列之一】
【编者按】《梦想的力量》一直是自然的恩典冬夏令营的核心课程。几年来，寂静法师不断地为大家分享梦想的强大力量，都不知滋润长养了多少颗心，明亮了多少望向未来的眼睛，提升了多少日渐麻木的生命。但师父一直在前行，他一直在用生命体验，体验如何让梦想带给更多的生命以美好；也一直在用智慧探寻，探寻如何更精微地用梦想的力量去唤醒更多人的灵魂。2014年年末，法师于南山寺为广大信众详细开示了梦想的力量，经历了更多生命的体验，梦想的力量，再次深入和升华！
梦想就是给大家一个精神世界。梦想是一个人精神世界的核心，一个人没有梦想就没有精神世界。精神世界没有力量的人，在物质世界里就没有力量；精神世界美好的人，在物质世界里也会很美好。精神世界伟大的人，他就会表现出伟大；精神世界有力量的人，他就会表现出力量，一切都源于精神世界。
梦想是生命的希望，梦想是生命的翅膀。很多人活得累，感觉生命没有希望，好像整个人在地上爬行，飞不起来。为什么？不是因为他不努力，因为蚂蚁再努力也飞不起来。猪再努力也飞不起来。真正的原因是没有翅膀。一个人再有学问，也仅仅是个博士或者博士后。如果他的生命没有梦想，就会充满苦难。他不会感受到生命的希望，不会感受到生命的美好，也无法获得同他人分享梦想的喜悦。所以生命因梦想而精彩。请问哪一位伟大的圣贤是没有梦想的呢?如果一个人没有梦想，是不可能成为名人，伟人，贤人，圣人的。
梦想是一粒种子，只要保持它，就有发芽的一天。种子很神奇，佛法里经常会讲到种子。所以我讲种子也是源于对佛法的理解。种子是什么？业就是种子。因就是种子。比如桌上放着几粒小麦的种子，一动不动。从样子上看它是死的，但实际上它是活的，拥有无穷的力量。梦想就是一粒种子，看起来很平凡，但它一旦被播种到土壤里，多少年后就长成参天大树，多么不可思议！
4. 探索人类可持续发展的出路需要重视中国传统文化的价值和精神..
探索人类可持续发展的出路需要重视中国传统文化的价值和精神——浅谈中国传统文化的当代价值（二）作者：文运
谈到中国传统文化的价值，经常会面对这样的质疑——如果传统文化真有那么好，为什么近代以来会长期落后挨打呢？现在世界上的发达国家不都是西方文化或者学习西方文化的产物吗？实际上，任何一个国家的领先与否，都不是文化一个因素导致的。同时，任何国家的领先地位都不是一成不变的，有盛就有衰，这是历史乃至一切事物发展的基本规律。因此，无论是近代以来的中国落后挨打局面，还是当代西方文明的强盛，都不应当成为我们漠视乃至否定中国传统文化价值的理由。
进一步看，西方文明在世界上保持领先不过才二、三百年，而且是你方唱罢我登场，最先崛起的西班牙、葡萄牙、荷兰等早已退出竞争舞台，后起的英国、法国、德国等现在也只是陪衬角色，最新的霸主美国荣膺老大以来只有60多年。与此相对照，以中国传统文化为底蕴的中华文明领先于东亚乃至世界的时间，到目前为止仍然远远长于西方文明，而且主角始终是中华民族。作为四大文明古国中的唯一幸存者，中国还创造了人类文明史上唯一一个五千年未中断的文明奇迹。按照一般的说法，远在夏商周时期，中国就已经是世界上十分强大的国家；直到1830年，中国的GDP还超过世界总量的30%。
恶劣条件下创造出的人类文明奇迹
更进一步看，相对于其他文明而言，中华文明的奇迹还是在非常恶劣的条件下取得的，诚可谓“生于忧患”者也。
首先，从资源禀赋上看，四大文明古国中，古埃及地处尼罗河流域冲积平原，古巴比伦地处幼发拉底河和底格里斯河的两河流域冲积平原，古印度地处恒河流域冲积平原，都是沃野千里，水源充沛，适合采集和耕种。现代埃及、伊拉克到处是沙漠的情形，是后来逐渐演变的结果，五、六千年前并不是现在这个样子。印度的耕地面积今天仍为亚洲之最。
而中华文明发轫于黄河上中游地区，即甘肃、陕西一带，多为山地、高原。直到今天，中国国土面积的70%以上都是山地。耕地资源，对于工业化前的文明来说，是最为重要的资源。可以说，在四大文明古国中，乃至与欧洲、美洲后起的主要文明国家相比，中国的资源禀赋都是最差的。
其次，从自然灾害上看，中国恰好位于东亚季风带，旱灾和洪灾异常严重。从后羿射日的旱灾、大禹治水的洪灾，一直到今天，发生在中华大地上的旱灾、洪灾，可以说数不胜数。中国还处于环太平洋地震带，小震年年有，大震时常来，可以说史不绝书。对于一个农耕文明而言，这些灾害都是很致命的。
再次，从战争上看，在整个冷兵器时代，中华文明始终处在世界上最强大的军事力量威胁之下——这就是生活在中国北方大草原上的强悍而尚武的游牧民族。在冷兵器时代，骑兵的战斗力是最强的，而战马是骑兵最重要的装备，中国北方的大草原正好盛产优秀的战马。从秦汉的匈奴、唐朝的突厥、宋朝的契丹和女真，直到元、清两代蒙、满分别入主中原，可以说，中华文明所承受的军事压力之重、持续时间之久是世界主要文明国家中最严重的。
据史家考证，汉武帝反击匈奴、唐太宗驱逐突厥，都导致了中亚、西亚乃至欧洲民族版图的大变革，原因就在于，在东方遭受重挫的匈奴人和突厥人，到了西方依然战无不胜，攻无不克。横空出世的成吉思汗及其子孙所率领的蒙古骑兵，更是横扫亚欧，势不可挡。实际上，正是汉武帝之后被迫长途西迁的匈奴人，给西方文明史上最辉煌的罗马帝国带来了毁灭性的军事打击，以至于当时的匈奴王阿提拉被西方人称为“上帝之鞭”。由此可见，中国北方游牧民族军事力量之强大，绝对是世界意义上的。
此外，中华文明内部的改朝换代战争也十分残酷，基本上每隔二、三百年就要来一次，其规模、烈度和频率在世界上都是罕见的。世界上很多文明都毁于战火，古希腊、古罗马概莫能外，反倒是长期面临强大军事压力的中华文明顽强地生存下来了。
在资源贫瘠、灾害酷烈、战乱频仍的恶劣条件下，中华文明不但生存下来，而且孕育了世界上规模最为庞大的人口。据考证，在西汉末年，中国人口就达到了6000万，占世界的30%；到1850年，中国人口达到4.3亿，占世界的35%。这是人类文明发展史上的奇迹。
这样的奇迹并非来自外在条件的优越，也非偶然的昙花一现，其奥秘究竟在哪里呢？这个答案很难用几句话说清楚，但一定和我们祖先的智慧有关。而我们祖先的智慧积淀下来，传承下来，就逐步形成了中国的传统文化。
5. 中国的农村为什么这么穷？
我先从一个故事开始。我到了某地区的一个乡，那个乡有14000人，有锡矿、铅矿、煤矿，每天从这个乡拉出去的矿产值约40万。开矿的是浙江、四川、云南的"大老板"，他们每年给乡政 府提供的税收不足50万，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用以维修的资金不少于150万。矿开了，环境破坏了、资源没有了，并且矿是有毒的，矿工没有任何劳动保护，每个矿工在矿里 只能工作三个月就不能再工作了，时间长了有生命危险。这样的劳动，每个矿工的工资不到300元/月。如果你到矿上看到那些矿工，你的第一感觉是这些矿工和牲口没多大的差别。不生活在 那样的环境中的人是很难理解"宁可累死，不可饿死"的现实选择的。
第二个故事：我去的一个贫困县，那里的原始森林是九十年代以来砍伐的，砍树的时候没有任何补偿，因为主流社会的人说森林是国家的，砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森 林的时候，当地人主要以狩猎为生，辅以简单的农作，生活还是比较舒坦的。树砍了之后，当地人不得不从狩猎生活转向农耕生活，千辛万苦地造了梯田。最近几年，说要保护环境，防止水 土流失，政府强制当地人退耕还林。森林砍了，没有补偿；辛辛苦苦开的梯田，一个文件下来，说补给你每年三百斤粮食，给5—8年就了事。我身临其境的时候，无比地羞愧。很多人讲保护环 境的时候表现得无比善良和慈悲，而面对弱势的同胞却是如此的不道义！
当我走进贫困的深处面对贫困的时候，我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们。经过长时间的思考，我对贫困有了更清晰的理解。至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合 理制度，需要我们重新检讨：
6. 十五岁女孩演讲:如何将美国人的钱赚到中国来?
题记：2013年元月1日到3日，今日学堂明德女塾的一位十五岁的小女孩站在深圳的演讲台上，面对一千多名听众，大声的说出了自己的理想：用中医拯救中国！用中医拯救世界！这么小的孩子就拥有如此宽阔的胸襟和远大的理想，实在让我们这些成年人汗颜。
整天呆在学堂这样优雅、纯净、好学的环境中，目睹身边的孩子逐渐凸显出来的才华和坚韧不拔的精神，怎不让人心生敬畏？耳畔又响起清一校长的话语：永远不要把学生当成你的，你只是一块垫脚石，他们才有可能是未来真正的大师。。。刘明慧题记
深圳演讲主题——如何将美国人的钱赚到中国来
作者：刘静慧
这次的深圳游学让我学到了很多东西：放松、自然……。也很感谢校长和刘老师给我这次游学的机会。当然，这个机会可不是白给的，还要进行一场演讲，展现自己的身份。下面就是我本次的演讲稿。由于是演讲，所以很多地方会比较口语化；而有些结论目前并没有加上论证，因为这不是佛式辩论，演讲需要简洁、幽默，所以可能显得不够严谨。而严谨的佛式辩论稿只能在下个学期，我们与天健一班比赛结束后公布出来。刘静慧题记
7. 西医之邪恶 --美籍中医
有许多中国人目前已经被西医弄成药罐子而不自知 , 更有人为此沾沾自喜 , 还暗自庆幸因为找西医看病做健康检查 , 提早发现病情因而有效的做了控制 , 以为就没事了 , 哪里知道这正是恶梦的开始 , 你的人生自此已经灰暗无趣 , 大限也提前到 , 寿命减短就是因为你自己的无知与迷信造成的 在临床上我每天都有一大堆药罐子病人来看我 , 美国人的态度是恨死西药因为他们太了解西药了 , 他们是因为在了解中医之前无从选择之下才吃的 , 现在由于有中医的帮助 , 人人都很高兴可以摆脱西药的控制与副作用 , 读者只要用心的去看每一种西药的说明 , 你就会了解有多可怕了 , 反而是中国人一直在迷信西药 , 自民国初年 五四运动 之后 , 中国提倡全盘西化 的结果 , 把传统中医否定了 , 一些自认为是知识分子的人 , 在完全不了解中医学的优点之下 , 把中医也否定掉了 。
8. 中医之钥
作者：彭奕竣
编译：刘昆山
医 钥 再 版 序
医疗保健关系着国人的生命、健康、国家财政，影响到国家的兴衰、民族的延续，故任何人、任何医学都可以将不当的医学、错误的医学纠正，以保障大众的生命、健康，为维护国家、民族的命脉尽一己之责任，反之，任何人、任何医学都不可以有站在本位主义的立场做为攻讦他种医学的行为。
今日大众都知道扁桃腺是空气进入我们身体肺时，站在门口的两个卫兵，以防空气中不适合身体的病毒进入肺以造成身体的伤害，现代医学不思解决扁桃腺为什么会发炎？为什么会肿大？却将肺门口的两个卫兵扁桃腺动手术摘除。寒凉性食物如冰冷饮料与燥性食物如饼干、辣椒、炒花生米、油炸物、酒等进入胃，寒热性的食物在胃中交争，盲肠是胃不能处理食物的寒热交争使之平衡的警铃－－即食物寒热交争将对身体产生伤害的信号灯，现代医学却说盲肠是没有用的东西而将警铃盲肠肆意动手术摘除。胃出血只不过是铅笔头大的伤口，而胃出血的手术却使胃产生碗公大的伤口。从扁桃腺、盲肠的手术进展到今日的胃、甲状腺、子宫切除的手术到器官的移植，不会令病患死在手术台上就是医疗的成功，而把病患的生命、健康的恢复摆在一边，致造成今日医疗科学对病患的生命、健康的危害愈形扩大，就愈可以使医疗从业人员成名获利的科学，大众却都盲目的相信这是医疗科学的进步，医疗品质的提升，而可以治疗疾病保舰恢复病患健康的中医、中药却一再的受到歪曲、诬蔑、抹黑，原因何在呢？
10. 中国的车祸为什么多？一个”海归”的分析 （转载）
最近,一个好久不见的大学同学车祸去世, 他的小孩才3岁. 参加完葬礼, 想起小孩子挂满泪珠的小脸, 彻夜难寐.
上百度一搜索, 发现中国的车祸死亡率已经连续10多年保持世界第一. 我们以世界3%的汽车保有量, 制造了全球16%的死亡人数. 中国已经成为世界上开车最危险的地方.
大多数网友都把车祸多的原因归咎为中国司机素质低,开车不规矩. 我强烈反对这种”素质论”. 本人在中国出生,长大, 大学毕业后去美国读硕士, 在美国考的车牌, 后由于工作原因,跑了不少国家, 在香港,日本,意大利,墨西哥,泰国, 菲律宾都开过车. 我认为中国的车祸多, 最主要的原因是整个交通管理的理念落后.
我从来不觉得美国人的素质比中国人高很多。你看过新奥尔良风灾的照片吗？美国的大兵是带着冲锋枪去灾区救援的。 如果他们不带枪，当地就会有人打砸抢。 汶川地震时解放军有带枪吗？
我国城市每万辆车死亡率是美国的17.8倍，我们的素质会比他们差17.8倍吗？“素质论”掩盖了车祸多的真正原因，也撇清了交管部门的责任。
要拯救我们身边将要在车祸中丧生或受伤的亲人和朋友, 最可行和最快的方法是改革中国的交通管理的理念和体系. 交通管理和工厂管理一样,本质上是一门科学. 中国的工厂可以引进国外先进的管理经验, 为什么交通管理不能引进别人的经验?
以下是我在国外和国内开车的一些体会, 供大家参考
1) 在美国学车的时候, 教车师傅第一课就告诉我, 后方45度左右的地方是左右后视镜的盲点. 如果超车后换线，必须要略转一下头, 以眼角的余光确保盲点位置没有车才能换线. 如果你跟在别人的车后面,最好不要长时间呆在前车的盲区, 以免对方看不见你而突然转向。
这个盲区,所有欧美国家的司机都知道. 我问过南美和东南亚等所谓”第三世界国家”的朋友,他们也都知道, 并且很惊讶我问他们这个问题. 在他们看来,这就跟天是蓝的, 草是绿的一样,每个人都应该知道。
在中国, 我们交学费去驾校学车,教车师傅有教过你盲点吗? 没有, 因为他们的师傅也没有教过他们. 我们只能自己从车祸中以血的代价来领会。
2) 中国的交通要改善，驾校是第一个要动刀的地方。我再说两个例子：
a. 在美国超车后换线，师傅会告诉你，在后视镜中看到了后车的前轮才可以换线。这种方法可操作性很强。 但在中国没有人教这个，偶而有师傅教的话也只是说50米或60米。在后视镜中你怎么能知道50米有多远呢？
b. 关于远光灯，所有的美国司机都知道，起雾时不要打远光灯，因为反而看不清楚；
另外，不到万不得已不要乱开远光灯，如果你干扰了对面车司机的视线，撞到你了是自己倒霉。
中国的教车师傅不教这些, 他们老是强调要眼明手快,好像只有反应快才能在路上活下来. 基本的安全知识反而不教。
3） 在美国, 如果高速公路上发生车祸, 交警至少在200米以外就在地上放置冷光蜡烛（防风）, 提醒你换线, 冷光蜡烛连成一条长长的火光斜线, 后方的司机有非常足够的时间避开故障区.
而在中国,交警顶多在几十米开外放一个荧光的警示牌, 等你看到了, 离故障车也就剩下几秒钟的反应时间. 三角标志和雪糕筒都是很不科学的装备，天黑的时候不够显眼，体积又太大，交警和司机都不可能带太多。直接放在路中间的话容易造成车祸，放在路边又容易被忽视。 强烈建议中国的交管部门研究和引进西方的冷光蜡烛。体积小，不占地方，使用方便，直接扔在路上就行，万一不小心碾过了一两个也不用刹车。
如果我们也采取欧美一样的故障警示方式, 每年能救下多少人命? 别的地方我不知道,在广东, 这几年仅在京珠高速和虎门大桥上因为故障处理车追尾就牺牲了5位交警。
4） 在中国,交管部门喜欢在车道中的隔离带建花坛, 有些地方甚至连高速公路的隔离带也有花坛。 这种做法全世界只有中国有。为什么别的国家不搞? 别人是有道理的。 花坛建在路中间容易让司机分神, 用隔离栏最实用， 还便宜. 另外,花坛需要定时修剪和浇水. 在维护的时候,停在路边的园林车, 还有缓慢行驶的洒水车都很容易造成追尾。 要美化市容，花坛可以建在路边。如果中间一定要种花草, 能不能采用不需修剪和免浇水的品种？
5）我回国已经10年了，在国内也开了10年车。我跟普通的中国司机一样，偶尔图方便也会犯犯规，比如双黄线左转等等。但在国外就不敢。 我觉得我的个人素质没变（普通人一个），之所以在国内乱开车， 在国外小心谨慎， 是因为国外违规的成本远比国内高。以我在美国开车的经验为例，感觉上每违规10次，至少会被交警逮到1次。有一次在三藩市郊外，凌晨两点在65英里的高速上开到80英里也被警车拦住罚款。美国的交警大都是流动执法， 会从任何一个地方冒出来，让你不敢心存侥幸。 反观国内，我们的交警很喜欢呆在十字路口。 很多地方还让交警站在十字路口指挥交通。我一直没想明白， 路口不是有交通灯吗？红灯停，绿灯走，清楚直白，为什么还要交警做复杂的动作去发相同的指示？中国交警编制增加的速度远远跟不上车辆，有限的警力还是应该用在刀刃上，十字路口还是交给红绿灯吧。
6）最后我想强调一个观点，交通管理和其他领域的管理一样，是一门科学，需要以科学的态度去研究。美国有科研人员研究了全美事故率最高的10个十字路口，发现了一个普遍问题，这些十字路口的交通灯都不够高，不够多。如果前面是个货车，跟在后面的车就看不见交通灯变化，容易造成追尾。政府按他们的研究对交通灯进行改良后，发现第二年事故减少了15%。 如果这个研究结果正确的话，90%的中国红绿灯都有改善的空间，而且一改马上就能见效。这样每年能挽救多少人命，减少多少损失？这些成果别人都已经研究好了，都是公开发表的，不用专利费，我们只要拿来就可以了，为什么不做？ 国家每年这么多代表团出访，每年花这么多钱去引进技术，比如高铁。为什么没有人肯花时间去研究别人交通管理的先进经验？
最后我想说的是，我的专业和工作和交通没有半点关系。我对交通管理的理解是一个普通驾驶者的粗浅理解。 但我强烈反对以司机“素质差”来解释中国交通管理的落后。素质差的是我们交通的管理者，差的是管理的理念，而不是司机。
如果我们每个人都认为中国的司机素质低，该死，政府就没有做好工作的压力。驾校发财了，交通局子升官了，我们自己很开心地给自己扣上“素质低”的帽子，最后还要把自己的命搭上。
我们已经是“世界第一”了，该到改变的时候了。 如果每一个人都置身事外，下一个出车祸的，可能就是我和你。
11. 靠吃中草药“鬼针草”吃好了白血病 < 转 >
作者：林如求
去年，七月流火的一个夜晚，我去西湖散步，在“鉴湖羡鱼”碑前赏荷，听到一位姓郑的三明人在与人侃侃而谈。他长得不胖也不瘦，从精气神来看不过60岁光景，而不像是个73岁的老人。
听他说，他59岁那年得了白血病，用西医的行话就是血癌，这无异是判了死刑。起先他按西医治法，服药化疗，效果并不显著。千金散尽病稍觉得好点，但好不了几日又要复发，只好再去医院化疗。一年多下来，化疗了几次，头发都掉光了，人干干瘦瘦的像一把枯柴，体重只剩下80斤。一位西医见了于心不忍，说，你这么瘦了，体格经受不起，暂时不要化疗了。可不化疗，病起来难受呀。
后来，郑先生偶尔见到上海一位90高龄的老中医写的一篇文章。文章说，白血病不是癌，西医说是癌是误判，许多病人最后不是死于病，而是死于化疗。那位老中医认为，白血病可以通过服用中草药解决。这虽是专家的高论，但郑先生不是医生，看了文章也没有把握。后来也算他有缘，凑巧碰到一个福清人，曾经患过白血病，靠吃中草药“鬼针草”吃好了。鬼针草是一种常见的草，秋冬时节只要你路过郊野，衣裤上难免要粘上很多半寸来长、硬硬的黑黑的像缝衣一样的东西，要想扯掉它用手是拍不掉的，只能一个一个地扯。这种“针”俗名鬼草，长这种鬼针的草就是鬼针草。
这种草的效用是活血化瘀，清热解毒。采集鬼针草最好在秋季，连根拔起后，把针和花打掉，晒干贮藏。要吃时，取出来剪切成一两寸长的草茎，一次抓两把，用水稍加冲洗，去掉沙土，然后熬成三四碗汤，每天当茶水喝。正在无奈之中的郑先生抱着不妨一试的心理，就去采集鬼针草。服用鬼针草汤，居然有奇效，吃了没几天，人就好受了，两三个月下来，气色也渐渐好起来。从此，他也不再去找医院化疗了，起初还服点西药，后来也不服了，就天天服用鬼针草汤，十二年如一日，如今已活过了73岁，白血病没有再复发，身体健康如常，平日食无禁忌，连血压也不高。据郑先生说，鬼针草还能治胃病，他现在胃也没有毛病。
郑先生的一席话无异“现身说法”，让人信服。想想现在的传播媒体，尤其是在电视上，我们常会见到以此种“现身说法”的招数来推销药品或保健品的广告，说是服了什么药或保健品，什么毛病就好了，让不少人信以为真。但实践是检验真理的标准。不少广告其实言过其实，实际效果并不像他们吹的那么神，这很让人有一种受骗的感觉。那些现身说法的人是不是收受了厂家贿赂的红包？而这位郑先生不是江湖郎中，也不卖草药，他在闲聊中讲述的治白血病的单方完全没有功利色彩。所以，我虽然没有得过白血病并且没有亲自服用过鬼针草汤，但我相信他说的是真话，只可惜他没在电视媒体上来个“现身说法”。
不久前，我看电视，说是白血病现在可以通过移植健康人的骨髓来治疗。这当然要花很多钱，而且还很痛苦。我忽然想到，平日里也时不时地听到某人得了白血病的消息，方才想起郑先生的那次闲谈。如果鬼针草能治此恶疾，岂非仙药？不仅简单易行，而且不用花什么钱，更无痛苦可言，堪称“绿色药品”和“绿色疗法”，这也许能给许多患有白血病的人做个参考，尤其对那些长在农村、缺医少药而又囊中羞涩的农民兄弟，不啻是个福音。有点遗憾的是我当天听话时没十分留心，忘了问一下郑先生的名字和通讯地址，现在只好把他的“现身说法”做了个回忆，写在上面，也算是为人行善的一件功德吧！○林如求
12. 看看你的手上有几个斗（螺）？ （转载）
十个斗的人和十个簸箕的是上天注定的姻缘,他们要受好几世磨难不能相守,才可以换来下一生缘份,而且呀即使离去也不必再喝孟婆汤,这样就可以生生世世都记着对方,不再分离。 科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙。在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法）总之这是最佳组合，在一起会很幸福的。
由于这两种人都是极端性格（其中含有复杂斗纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏差） 所以单独一个的时候很容易陷入纠结痛苦，但是一旦和另一个极端配合，据相学所言，是可以改变世界的组合。 （能和我一起改变世界的人在哪？）
民谣来自于生活经验，而各地民谣中皆表示十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合~
看一个人的性格与命运，我们经常从血型或星座入手，很少从指纹入手。
小时候老人常说：“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。”（斗是圆圈，簸萁是条纹）
1个斗：
（左手）坚定，心理素质好，是做大事的材料。但有时一意孤行，容易遭受挫折，不过，失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火。
（右手）性格独立，有领导能力，个别时不择手段，最终注定是成功者。大众情人型。
1个斗时运并不佳，必须靠个人的奋斗取得成就。
婚恋最佳搭配：2个斗、7个斗、10个斗。
2个斗：
（同一只手）性情温和，人际关系良好。有时缺乏远见。在坎坷之时有贵人相助。
（两只手）性格开朗，好奇心超强。做事往往欲速不达。
2个斗颇有异性缘，却总是难见中意者。适合在演艺圈发展。
婚恋最佳搭配：1个斗、8个斗、9个斗。
3个斗：
（同一只手）头脑聪明，做事努力，多为中层领导。但又是家庭型，一生一世对恋人和配偶好。
（两只手）属于全能潜质，只要有机会和足够的时间，能胜任各种工作。感性和理性相配适度，少见的指纹，运气极好的。完美配偶型。
婚恋最佳搭配：4个斗、6个斗、7个斗、9个斗。
4个斗：
（同一只手）表面明朗，内心孤独。以个人为中心，完美主义者。爱情多波折。
（两只手）低调。通情达理，有才有貌，深得周围人喜欢。爱情一帆风顺。
适合在有关文字的领域发展。
婚恋最佳搭配：3个斗、5个斗、8个斗。
5个斗：
（同一只手）个性强，对现状永不满足，因此很多事不如意。与1个斗、2个斗、3个斗、4个斗的人合作，才能万事顺利。在爱情上要求不高，一点点温柔即可满足。
（两只手）善良，更多为别人着想。温顺，耐力好。运气中上。在爱情方面，喜欢沉湎于异性偶像。
婚恋最佳搭配：1个斗、2个斗、3个斗、4个斗、7个斗。
6个斗：
（左多右少）有野心，喜欢想入非非。少时不顺，青年之后好运一路飙升，令周围人羡慕。故乡之外为理想发展地。对异性的要求是矛盾的，最低又最高。
（左少右多）经常感情用事。自信和自卑同样强烈，成功需外力协助。爱情平稳，缺乏波澜壮阔的高潮。一生幸福。
（左右相等）还算开朗。爱幻想。内心多虑，缺乏安全感。实际上，此类指纹运气佳，多是杞人忧天。在爱情上失意多于得意。
婚恋最佳搭配：3个斗、6斗、9个斗、10个斗。
7个斗：
（左多右少）内向型，脾气不太好。为了自己的目标能够持之以恒。未来功成名就，不过不适合做王，只适合做相。切记要在恋人和家庭方面多投入一些。此类指纹的女性在爱情上渴望王者（英雄），配偶往往平凡，不过一生平安幸福。
（左少右多）敏感型，对很多事了如指掌，只是不愿意表达。个别时狂热。骨子里对人友善，却总是被人误解。遇到不合适的异性二人矛盾不断，遇到合适的异性一拍即合。
婚恋最佳搭配：1个斗、3个斗、8个斗。
8个斗：
（左多右少）看似平和，实则挑剔。时而快乐时而忧郁。好运气总是在期盼中不来，无意中却得到多多。感情丰富，身体健康。在爱情上是不现实的人。
（左少右多）自尊心强，有志气。性格双重。和周围人比起来，运气总是不佳，不过只要努力，最后你的成绩注定超过那些运气更好的家伙。对爱情最执着。
（左右相等）善良。中年之前运气不佳，需1个斗相助才能变背运为幸运。在爱情方面幻想多于行动。
婚恋最佳搭配：2个斗、4个斗、7个斗、10个斗。
9个斗：
（左多右少）热情，积极，理解力超强，善于变通，有活动能力，富于同情心。不喜欢追人，喜欢被人追。
（左少右多）理想远大，与现实距离最远。最适合做情人。
婚恋最佳搭配：2个斗、3个斗、10个簸箕。
10个斗：
善良、固执，外表坚强，内心柔弱。多在艺术上有成就。运气中上，不过呈上升趋势，一直到老。厚情薄命，情痴型。
婚恋最佳搭配：1个斗、6个斗、8个斗。
0个斗（10个簸箕）：
直率，与人为善，埋头苦干，脚踏实地，不善于耍花样。运气中。爱一个人很爱，恨一个人很恨。
13. 把我们害惨的“伟大”发明 （转载）
科学是强大的，但并不伟大；当科学赋予我们无所不能的伟力时，却一点点地把人们推向无底的深渊。相信如下的数种“伟大”发明，既有日用的。也有追求的，但终究是与人们生活密切相连的。面对所谓的“科学”，我们不能迷信、不该盲从，尽管我们回避不了，但我们还得警惕啊。
俄罗斯《科学生活》杂志近日评出了人类历史上最有争议的伟大发明，它们帮了我们大忙，但同样也把我们害得很惨。
一、城市中得“流动杀手”——汽车。
在越来越多得国家，汽车就像鞋子一样不可缺少。但是，它同样是交通事故的元凶、消耗能源的无底洞和移动污染源。自汽车问世以来，已有2500万人在其轮下丧生，还有许多人死于汽车污染引起的疾病。
（据统计，我国每年丧生于车轮底下的冤魂就达二十多万人，比恐怖战争还惨）
二、亦正亦邪的“通信兵”——手机。
在这个瞬息万变的时代，手机给人们带来的便捷是无可非议的。然而，它的危害性也一天天显露出来：大量的车祸和手机有关，其原材料中含有毒物质，辐射对人类健康也会造成不良影响。
（可惜我们这里只有生产商的安全测定，而真正的卫生部门和专家对此却不置一词，专家多是马后炮）
三、臭氧层空洞的“幕后元凶”——弗里昂。
这种制冷剂使人类生活提高了一个档次，同时也带来了臭氧层空洞日益扩大的问题。科学家曾惊呼：“破坏臭氧层比核战争更可怕，将使地球很快走上毁灭之路。”
（弗里昂的危害，已经宣传了十多年了，然一直就没有得到严重的关注）
四、 百多年来的“白色恐惧“——塑料。
1869年，塑料的问世曾让人类欣喜若狂，但现在我们付出了深重代价。有些塑料核食品接触后，会产生对人的肝脏、肾脏、生殖系统、神经系统造成危害的毒素。不可分解的”白色污染“成了人类共同的大敌。
（印度同样求发展，但他们至今仍限定塑料生产的发展，也没有什么摩天大楼、隆隆推土机声、也没见大员整天跟在大资本家后乱转，也没见什么旧的不去新的不来。也没见大众穷得读不起书，看不起病，而绿水青山却依旧，可谓大智若愚）
五、地球污染的超级公害——电池。
一节1号电池烂在地里，能使一平方米的土地永远失去使用价值；能使600吨水受到污染而无法饮用。600吨水，正是一个人一生需要的饮水量。
（相信许多人至今仍认为，甩掉一节电池乃小事一桩）
六、美味之下的伤人“暗箭“——味精。
人们几乎无它不餐，但味精毕竟是用化学方法提炼的，吃多了，轻则脱发，重则记忆力衰退，甚至失明。
（看到央视厨师们大勺大勺的味精，呵呵，误导啊）
七、回天乏力的“万用灵药“——抗生素。
人类在与传染病的斗争中，靠抗生素制服了大量致病的微生物，从而减轻了病痛，延长了寿命。但是我们也知道，滥用抗生素，将使微生物的”抗药性“越来越强。总有一天，人类将陷入”无药可救“的可怕境地。
（抗生素乃本国西医的镇院之宝啊，在西方，抗生素的管制如同枪支；而在我国，则成了万用药，中国人的生命权何其脆弱也）
14. 男女的婚配与年龄的关系 （转载）
男大当婚，女大当嫁，这是千古常理。找个什么样的伴侣，是每个未婚者首先考虑的问题。男女婚配要考虑很多因素，其中年龄差距是很重要的一项内容。一些未婚朋友在择偶时就遇到了这个很现实的问题，自己喜欢的人年龄较大或偏小，遭到家人的反对，也有一些社会舆论的压力，但自己又不愿意放弃，没法做出抉择，因此陷入苦恼之中，不知如何解脱。
这种情况在婚配中非常多见。那男女婚配年龄到底相差多大为宜呢？命理上是如何理解的？
首先，婚姻从根本上来看是一种缘分，而缘分是可遇而不可求的。常说世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。茫茫人海中的两个人，之所以能相识相爱，产生爱情的火花，用轮回的观点看，肯定是前世修来的缘分，今生才能相遇相爱。用现代的观点看，肯定都有相互欣赏、相互吸引、同频共振的信息。有的是“气味”相投，有的是优势互补等等。男女在一开始产生好感的时候，都是你情我愿，没有附加任何条件的，所以那时的感觉是准确而纯真的，是以后相恋或结婚的良好基础。
其次，从命理上来看，男女婚配并无年龄上的限制。中国的干支纪年，一般都把12年当作一个时间的小轮回，所以在12岁以内的都算是同龄人，在这个范畴内极易产生感情，中国的绝大多数夫妻都在这个年龄范畴以内，这是第一婚配区域。如果相差12岁以上24岁以下，虽然是两个小轮回，但也在容易产生情感的范畴以内，这种夫妻也不少见，这是第二婚配区域。如果相差24岁以上，那就属于两辈人了，产生感情的机率就比较低了，如果有，也是忘年交、老少恋，或是有些客观因素而导致的，这是第三婚配区域。
这三个大的婚配区域，各有自己的婚配特点。即便是相差12岁以内的第一区域，也不是所有的年龄都是合适的婚配，也有婚姻不幸的事实。经过相关统计，离婚率最高的恰恰就发生在12岁以内这个区域。而另外两个高年龄段婚配区域的离婚率反而很低。从现实来看，低年龄差距者年轻气盛，各不相让，互不服气，互不理解，是导致婚姻不幸的首要因素；再者，因为年轻心性不定，往往发生移情别恋、为所欲为、婚外恋情等情况，也是导致婚因不幸的一个因素；还有，因为他（她）们有年轻的资本，以为爱可以重来，所以不珍惜两人的缘分和既定的婚姻，最终也导致了离婚悲剧的发生；再就是双方经济基础不稳定，工作生活压力太大，导致心理变态或情绪失控，夫妻经常为生活琐事争吵不休，最终伤了感情，从而分道扬镳。
相比而言，年龄差距大的夫妻，由于大的一方成熟稳重，心理素质与经济基础都相对较好，而且不易为外情所动，懂得珍惜疼爱，关怀备至，包容忍让，小的一方极受宠爱，生活忧虑较少，容易享受婚姻的幸福，这种幸福感也会感染大的一方，从而感同身受，共享欢乐，所以他们往往生活的很幸福，婚姻不幸率很低。
从传统观念上来看，在中国古代并不十分在乎夫妻的年龄差距。那时主要看是否“门当户对”，所谓的“门当户对”一般是指物质基础而言。我们都知道，旧社会有很多夫妻年龄差距都是比较大的，一般是男大女小，男女在第二个婚配区域的为多数。这是因为受传统观念与命理的影响。现代社会之所以婚龄差距缩小了，从一定意义上看，是由于所谓“破除迷信”，提倡新婚姻观念，和讲究男女平等所致。男女平等本来无可非议，但要是运用到婚配上，就有些“不平等”了。这种看似“年龄平等”的婚姻，有其一定益处，也有其一定不足。
其实在传统婚配上，古人早就突破了这种“年龄平等”观念的束缚。命理上的天合地合与六合三合，就没有把年龄差距考虑在内，而是顺其自然，随缘而遇。
根据古人的概念，天合地合的婚配是上上等婚配，但他们的年龄差距却都很大。比如1974甲寅年的虎女，要配1959己亥年的猪男，构成天干甲己合、地支亥寅合，两者相差15岁，属于婚配中的第二个区域。现实中第二个区域的夫妻婚配也不在少数，比如与金庸白头偕老的女子叫林乐怡，她曾是酒店里的侍应，时年16岁，比金庸年轻27岁，“容貌清丽脱俗”。大家暗地里称她为“小龙女”。他们一见钟情。二人结婚后，金庸送小娇妻到澳洲留学。至今，金庸仍伴着林姑娘到处旅游和讲学。问他如何经营“忘年之交”的婚姻时，他笑着说，最重要的是相互尊重，举案齐眉。再如李敖和王小屯的婚配，王小屯比李敖小29岁，然而年龄并未成为他们相爱的障碍。李敖和王小屯经过8年爱情考验，这中间的风雨有可以预见的也有不能预料的，终于他们走上结婚的殿堂。她脱俗纯真，他才华横溢。他们笑看着人们的猜疑而真实地生活着。上述这两对夫妻虽有年龄上的差距，但文化与知识的爱好却是共通的。
15. 中国是一个没有信托责任的国家（转载）
中国是一个没有信托责任的国家——在上海财经大学演讲 作者： 郎咸平 | 2006年05月24日11时29分 | 当年来财大时还是个挺帅的小伙子，现在已经是发苍苍眼茫茫了。 我经过去年看整个产权改革大讨论的冲击之下，我整个讲话也慢了许多，我怕大家听不懂所以要慢慢的讲，我在非常忙的情况下非常渴望能够到大学里呢，到我曾经有过接触的几所大学里跟研究生或本科生做进一步的沟通。各位知道为什么吗，因为当我在大学的时候啊，有一位教授讲了一句话呢改变了我的一生，他的名字呢在你们微观经济学里呢叫鲍伯尔教授很有名的一个教授。 当时我写了封信给他，他给我回了封信，非常鼓励我。我以为他讲的是真的，“他说一个年青人呢有你如此之冲劲啊，将来一定能成为伟大的经济学家”，我信以为真知不知道啊。我就开始很努力的念经济学然后出国念了博士，我的运气是很好的，我的托福考了550分我的GIA1640总共是2400我还有幸能进诺顿商学院。 这些决不是我的能力，只是我的运气比较不错的，我回头看啊，他们为什么会要我，我百思不得其解，到最后我终于明白了，因为我申请错的系，我申请的叫做商业经济系他们刚刚成立的系，没有人知道的，我也不知道我就糊里糊涂申请了，一共七个人申请所以他们就都收了。所以就把我也收了，我进去后呢转到财务系，念了几年下来我在美国开始教书，我碰到了那位鲍伯尔教授，在纽约大学他是我的同事，我那时已经在美国发了很多论文了，已经算是挺有名气的了，我拿他当时写给我的信给他看，问他记不记得写过的这封信啊，他说对不起啊，都是胡说八道的不管怎么讲他这番话呢，让我成为了今天的我。 那么今天，在这次演讲里面，我要给各位传达一个什么样的讯息，我思考了很久，我决不希望只是跟各位聊聊天，拍拍屁股就走人，我总希望能够在青年学子当中留下一些话，或者留下一个行动，大家知不知道我们中国现在缺什么。 我啊经过这几年来啊在国内的到处吵架被骂啊被怎么样啊，被人告啊，被顾雏军来告我他要讨回公道，结果呢公道不用讨回的，真理是不辨自明的。 各位请想想看，为什么会有这么多的问题，再举个例子，我们这里推出来一个股权分制的方案，为什么股民这么痛恨，为什么产权改革这么简单的问题，当我提出以后呢会受到这么多的问题，我百思不得其解，甚至我可以告诉各位，什么叫中国的产权改革，中国的产权改革是个最荒谬的历史，那就是我曾讲过的一个故事。 “我们家啊很脏，我请了个保姆啊来清扫我们家，这个保姆啊把我们家清扫以后呢，这个房子就变成她的了。这就是今天中国的产权改革。什么叫做TCL的产权改革呢，那就是我们家很脏，我的家价值一百万，我请个保姆呢一个月拿四百块，然后她给我讲，我想拿其中的二百块呢来购买你们家的股权，我脑子一晕啊，我就答应了。好吧那你买股权吧，但是我忘记了一点啊，中国的产权改革这个价格啊是购买者自己定的知道吧，然后他就说，你们家价格一百万是吧，那我们评估价是多少呢，是六百块。那么这个保姆啊三个月就把我家买走了。 我们全国的专家学者还在这儿摇旗呐喊的高声叫好，我不懂为什么。甚至到去年辩论的时候，有人说郎教授，你知不知道有个冰棍理论呢。什么叫冰棍理论各位知不知道呢。我想你们都比我清楚，那就是国营企业体制不行了，放在那里就像是冰棍一样白白化掉，与其让它自己融化啊，不如送给怎么样，不如把它送给国企老总算了。 因为东西都是自己的好，我最近做了一个案例，叫做长虹，那么各位上网看的话呢应该看的到，我在这儿骂长虹，我得出什么结论各位知道吗。冰棍理论都是国企老总储心积虑把国企搞坏的，坏到最后专家一拍板说都是体制的问题把公司给你。这个社会 还有什么公平。你们知不知道当我给企业家那样说时我都会问他们一句很沉痛的话，我说在座各位企业家啊，你们哪一个人敢在2005年的今天让你的宝贝女儿一个人独自去上学的，你敢不敢，没有人敢我给你们讲，都用自己奔驰车送女儿去上学。 因为我们今天发现啊，改革走到今天啊所带给我们这个社会的是严重的动荡与不安，甚至对每个企业家自己自身的安全都不能保障，你自己儿女的安全你能够保障吗，我们到底做了一个什么样的改革，甚至股票市场今天如此的低迷，是什么原因，证监会不断推出一些没有用的政策。比如说QFI，比如说股权分制，你不管推出什么样的政策到最后你所得到的现实都是负面的。 各位想想看上市公司总共骗走了二万四仟伍佰亿，还给股民多少钱呢八仟亿。你这么大的差额，你怎么对得起股票市场。这一切的故事，各位知不知我想传达一个什么样的信息，我们中国人啊这个血里面啊就没有留着良心和信托责任的血。 你看国企老总，我们今天发现这么个现象，我们各个专家学者都批评什么呢，我们的国企老总做不好是应该的，因为你给他的钱太少了。一个月二仟块，或二万块，这不够补偿他的。你看他把企业从小做到这么大。比如说海尔，我这么多批评都拿海尔来跟我辩论，1985年的海尔，是一个海尔冰箱总厂一个烂得不得了的企业，要不是张瑞敏同志的苦心经营，哪有今天海尔的辉煌啊，难道他不该拥有这一切吗。 你们觉得是不是很有道理，很多公司都用同样的道理来给我辩论，我请问各位在座的同学，你们啊才二十多岁，你们和我们这代人是不一样的。1985年的海尔与今天相比起码大几万倍，给国家创收多少钱，2003年的全球销货总额是八佰零二个亿，这一切是谁创造的是张瑞敏创造的，难道他不该拥有这一切吗，或者拥有大部分吗。 我们觉得对不对，我相信在座很多同学说对，应该给他一部分。好我反问你们一句话，全中国的国企老总你们哪一个人认为你们比通用电器的威尔逊伟大的有没有，我可以替你们回答，没有一个敢举手的，没有。因为你根本没他伟大，海尔不过八佰零二 亿的人民币，通用电器呢几仟亿美金。可是各位你晓不晓得1981年的上台的威尔逊其二十年后下台从通用公司带走了多少钱，他才带走了一亿多美金而已，公司是谁的还是中小股民的，甚至有人批评我说通用电器是个例外嘛。 好我再举个例子克莱斯勒公司80年初破产了，找了个重组大王艾克卡重组，几年下来，公司业绩上去了然后呢公司是谁的，还是中小股民的。他呢拿了一笔钱走人，为什么知道吗，因为这是我们中国所缺的信托责任。 你们有没有想到过做好是应该的，而我们不这么想问题，做好是不应该的，做不好是应该的。找了一大堆理由，冰棍理论也好，激励机制不足也好。反正啊要将国有资产拒为已有是终极目标。 再讲红塔的褚石健贪污被捕，很多媒体同情他。可是我反问一句话，是你褚石健本身的能力呢，还是因是国有企业。我可以告诉各位，要不是政府不允许民营企业做烟草，哪会有你褚石健的今天啊。 那么现在敢上我节目的企业家只有万科的王石一个人。没有人敢来的，王石上我的节目《财经郎咸平》讲了一句话，我是唯一敢拍胸脯敢来的，没有丝毫的畏惧，因为我就是个职业经理人。郎教授你知不知道我当初是怎么发达的，我是囤积玉米发达的，玉米缺货囤积玉米，但是为什么人家愿把玉米免费让我囤积，因为我是国营企业你知不知道。假如你是个民营企业家，一切是你秉手舔足自己创造出来的话我不会批评你的，但是你要知道，这个摊子是谁给你的，是国家民族百姓托付给你的，你有没有责任在呢，我给各位讲，没有。 我们整个国家我用一句话来形容我们是一个没有信托责任的国家。甚至我们不知道什么是信托责任。那么我们在一个没有信托责任的国家，把一个西方先进的金融工具引进来，比如说股票市场，一个没有信托责任股票市就是今天中国股市的下场。 那么什么叫信托责任呢。那我先从1533年开始谈起，1533年是公司治理的一个开始。1533年在英国，当时有240个伦敦的商人，一个人呢出25英镑买了三艘船去找中国，然后向北走拿了这么多钱加上三艘船，旗舰叫什么呢，叫莫斯科威号，那么这些人走了后啊，就这么走了。走了怎么办呢，他们走了就对他们无可奈何啊，所以当时呢就不得不发明一个英文字叫Trust叫信任，你除了对他们信任之外没有任何办法，你们能干什么呢，运气不好的话呢，他们走到个地方把船卖了，然后呢拿着钱回家过日子去你都不知道的。 而这些船上的人呢，却没有这样，他们走到了挪威的外海遇上了大风浪打沉了两艘船，只剩下了旗舰莫斯科威号继续往北航行，遇到了北极没法走了，所以向右转了，到了一片荒野上面，然后二百个船员下船划着雪橇走了二仟公里找到了一群人，在英国历史上很有名的一群人，叫做恐怖大王艾文的部落，他们很激动，然后就拿船上的东西与当地的人换貂皮等东西换到了很多的东西，双方面都觉得到了便宜，后把这些货送回伦敦卖掉，卖了一大笔钱，他们把钱还给了这240个伦敦商人。这个时候啊，就是世界上第一次公司治理，那么同样一个船长他下一次再出海，他的私营率就很高。为什么呢，同样一艘船可以有更多的人捐钱给他，这跟股票市场有什么差别呢，这不就是股票市场吗？ 象这样的一种公司治理，在当时英国老百姓中间流传开了，说什么样的人才能得到最高的私营率那一定是要守信用有信托责任的人，人家把钱交给你以后你不会到处乱花他的钱，这种人呢下次再去筹款的话呢，他就能筹到最多的钱，所以私营率的来源是这么来的。但这是十六世纪私营率的概念，但是这样的心态在英国的环境之下还是不能 生存，因为当时情况十分复杂，在十六世纪呢正是西班牙与英国在打仗的时候，西班牙的无敌舰队与英国的舰队打仗。在这个时候由战争产生了现代的金融工具，出现了第一笔的债券，叫做战争债券。 各国打仗到最后没钱了，不得已向老百姓借钱，再打仗。可是打完仗要还钱，但国家却还不上这些钱怎么办呢，就像我们曾经做过的打白条。打完白条后又过了些日子，又要还钱了怎么办呢，这个时候就要我们财大的学生贡献一个办法了，怎么样才能再骗一笔钱出来。替政府还债，那么就是我们学财务的终极目标。所以就想啊想啊，突然有个比较聪明的人就对国王建议，用这些还不了钱的战争债券及白条，来搞一个市场叫什么呢。那就叫Stock market就用这个去骗，他怎么再继续骗下去呢。这个Stock market还不是那个街市或菜市场乱七八糟这个是骗不了人的，一定要像什么呢，一定要像上交所这个样子。搞得富丽堂皇的大理石的柱子大理石的地，看起来骗的才像吗。 所以吗各位注意一下像什么深交所还有上交所都是富丽堂皇很漂亮，不然骗不了的，要像财大这儿的礼堂就骗不了了。最后政府就把这些所谓的股票呢所有的Stock卖给了第一批傻瓜，这批傻瓜呢向别人吹牛，说我们买了这些股票政府到印度和中国去打仗然后抢回来的黄金就是我们的现金流，再卖给第二批傻瓜，卖到最后呢就卖到今天这批傻瓜。股票就是这样每个人都套牢。同样的事情在今天的中国会发生，在过去的欧洲是一定会发生的。所以各位会不会知道，在1721年到1723年之间呢在法国发生了股市崩盘，叫做法国密西西比泡沫，英国的叫做英国南海泡沫，这是个名词。在这三年之间，各地的股市大幅崩盘。 为什么呢，我们发现了跟今天中国是一模一样的。
16. 衣冠服饰和家庭伦理
衣冠服饰和家庭伦理
刘梦溪
中国文化的大、小传统，都会聚交错于家庭和家族。因为中国传统社会，是以家庭为本位，靠血缘的纽带而不是用契约，把家庭与社会连结起来。
由此生成中国文化的一系列特质。包括重视家庭伦理，重视“孝”的观念。有一部非常重要的书叫《孝经》，属于“十三经”之一。而且国家的政治伦理，也是从家庭伦理推衍开来的。所以《孝经》上说，孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。而孝的内核，缘于爱敬。所以刘邵的《人物志》说：“盖人道之极，莫过爱敬。是故《孝经》以爱为至德，以敬为要道。”
《孝经·天子章》援引孔子的话说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”对自己的亲人有爱，就不至于行恶于他人；能够敬自己的亲长，对他人也不会过于傲慢无礼。这样的人为官，就有益于民生社会。所以传统社会有“忠臣出孝子”的说法。曾国藩的一副名联是：“一等人，忠臣孝子；两件事，耕田读书。”
大传统被时代精英检讨、反思、添加、融合的几率较多，因此相对变易得比小传统快一些。小传统则表现为地区与族群的风俗和习惯，是长期形成的，往往由一种集体无意识来维系，因此变易就相对缓慢。五四反传统，主要打击的是以“三纲五伦”为代表的传统礼教，对家庭伦理虽有抨击，并未造成根本伤害。
对小传统的大破坏，是五四过了50年之后的所谓“文化大革命”。这是一次以“革”文化“命”为目标的彻底摧毁传统的非理性运动。理性地反传统，是思想和思想的冲突。非理性地反传统，是情感的发泄，直接遭殃的是民间文化、民间习俗和民间信仰。更主要是把家庭伦理彻底破坏掉了。鼓励子女揭发父母、妻子揭发丈夫、学生揭发老师、同事揭发同事、朋友揭发朋友、街坊揭发邻里。“全民大揭发”的结果，不仅破坏了家庭伦理，社会伦理也破坏殆尽。我国社会长期传延下来的“爱敬”的美德，渐渐被遗忘以致无以为继了。
和“全民大揭发”颉颃而行的，是“全民乱穿衣”。女人穿男人的衣服、中学生穿农民的衣服、知识分子穿工人的衣服、工人穿军人的衣服……服饰错位，就是文化错位。“易服色”是一个社会文化礼仪变迁的大事。中国六、七十年代的全民大“易服色”，对民族文化性格的慢性损伤，是难以想象的。
1644年清兵打进北京，第二年南下打下南京。南下一路遇到强烈抵抗。于是发布“剃髪令”，要求所有的汉人，在接到命令十天之内，必须剃发留辫。口号是“留头不留髪，留髪不留头”。所以顾炎武说，明朝的灭亡是“亡文化”。因为从此以后，我们华夏民族就没有属于自己的衣冠了。唐宋装很好看，日本借鉴去了。我们自己的传统民族服饰哪里去了？清朝的那种辫子文化，能够看做是中华民族衣冠服饰的正宗表征吗？
“文革”的“全民乱穿衣”，不仅是文化传统流失的表现，也是民族文化性格发生变易的表现。五十年前翻译家曹靖华教授写过一篇文章，题目是《忆当年，穿着细事且莫等闲看》，信哉，斯言！
17. 自然规律是平衡，不是弱肉强食
自然规律不是弱肉强食，而是平衡。
说自然规律是弱肉强食是人类对大自然的偏见，人类以此为行为准则，死路一条！
自然规律是弱肉强食是人类的偏见共识，人类以此偏见为行为准则，而导致人类陷入困境，反过来证明弱肉强食不是大自然规律，这亦反映了人类的强盗心态，人类出现大规
模的自相残杀--战争就是例证。人类以此心态残忍对付先于人类早居地球的动物，请问谁见强大的大象欺负小动物？如弱肉强食反映自然规律，大自然应只剩下狮子老虎。弱肉强食根本不是大自然的最基本法则，平衡才是。而人类正因为不遵循这个法则，所以才有破坏地球破坏生态平衡的罪名。
大自然本来就是一个生态平衡的关系，地球自有生命以来(特别人类未出现以前或者人类未发明工具以前)，动物们都自觉不自觉地遵循着这个规律，并且证明在这样的地球如此方式生存是正确的，而人类却利用工具过度贪婪破坏了这种平衡，从而透支地球的承受力及后代的利益，亦因为贪婪而使人类自身退化不适应自然。如果人类早两百年前就醒悟可能还有回旋余地，现在确实进入了死胡同，人类以灭亡为代价而得到暂时的利益是划不来的.
平衡的生命网络之生命实无高低贵贱之分，亦无绝对的主宰与被主宰的关系。如果出现绝对的主宰与被主宰的关系，也就是不平衡的开始，也是共同走向灭亡的开始，这与世上做人处理人与人之间的关系道理亦是一样的。
事实上无人类的介入，大地动植物更充满生气，偏见弱肉强食为自然规律反射人类极其霸道。事实上，平衡是自然规律，若失平衡将不自然，若不自然将破坏平衡，平衡中生存，自然中发展(进化)。而人类却破坏生态平衡。人类若不能正视自己在地球上的位置，不仅不能保住原有的位置，甚至是会被淘汰出局的，这与世上做人处理人与人之间的关系道理亦是一样的。一样的道理，当然就一样的结果，有什么想不通的呢？
人类并不是在向着适者生存的方向走。人类越依赖工具，自身适应自然的生存能力越退化，这怎么是适者生存的走法呢?走反了吧?动物才够资格说是向适者生存的方向走，人类是相反的，人类是强盗的走法--死路一条!那有强盗会安乐的呢?哪怕他有很多钱，也是吃不安稳的，人类在地球上的行为何异强盗呢?所以人类不会安乐!
18. 室内种毒花夫妻双双患癌 —— 警惕52种花木 （转载）
专家认为，瑞香科类鲜花有不少可以致癌，市民需要谨慎对待。
一对酷爱养花、插花的中年夫妻双双患上了难治的鼻咽癌。而医生在了解夫妻两人的病史中发现，两人的病情竟然都是由于长期在室内种植具有毒性的花草所致。
为此，专家告诫喜爱花草的市民，尤其是在冬季，种养花草一定要有选择性，否则，将一些能散发有毒物质的花草树木封闭在室内，极有可能诱发一些慢性病症。
事件回放
室内种毒花竟得鼻咽癌
在佛山市某事业单位工作的梁先生、关女士夫妻俩有一个共同的爱好就是喜欢种养花草。无论是在阳台上还是在客厅里都常年摆放着名目繁多的花草树木。
今年9月底，梁先生间歇性地出现头晕、恶心、鼻腔堵塞等症状，当去肿瘤医院检查后，被医生告知是患上了早期鼻咽癌。由于广东是这种病症的高发地区，因此梁先生并没有想得太多，只是按照医生的安排接受治疗。
令梁先生没有想到的是，10月底，妻子关女士竟出现了与自己发病时同样的症状。这下关女士不敢大意，急忙去同一家医院检查，结果和丈夫一样，也是早期鼻咽癌。
医生在治疗中告诉梁先生，鼻咽癌在多种情况下可以发生，如工作、生活环境中受到一些外来物质的影响、刺激而发生，其中一些植物也能直接导致鼻咽癌的发作。
“会不会是家中那些花草惹的祸？”梁先生突然想到自己长期在阳台上、客厅里、屋顶花园种养大量的各种花草树木，于是他急忙委托做医生的朋友找来资料进行一一核对。顿时，夫妻俩傻眼了：资料中，专家明确指出，变叶木、铁海棠、凤仙花、红背桂花、油桐、金果榄等一些市民家中及公园里常见的观赏性花木均含有促癌物质。而梁先生的客厅内就长期种有铁海棠、凤仙花等几种。梁先生对记者说，原本出于爱好和培养闲情逸致而种花，哪想到差点死在这些宝贝手中。
研究成果
52种花木植物可以致癌
记者了解到，中国预防医科院病毒所曾毅院士经过研究后，提交的一份报告认为：在城市里面常见的花草树木中，迄今为止发现有52种花木可能致癌。
曾毅的报告显示，经过对植物所含物质的促癌作用的研究，他从1693种中草药和植物中，共检出18个科中的52种植物含有促癌物质。这些植物多属大戟科和瑞香科，其中变叶木、铁海棠、凤仙花、红背桂花、油桐、金果榄等一些市民家中及公园里常见的观赏性花木均含有促癌物质。
实验表明，这些促癌植物中所含有的“Epstein-Bart病毒早期抗原诱导物”，可以诱导EB病毒对淋巴细胞的转化，并能促进由肿瘤病毒或化学癌物质引起的肿瘤生长。目前，促癌植物诱发鼻咽癌和食管癌的实验已得到证实，它们不仅浑身上下都带“毒”，而且种过此类植物的土壤中都被检测出含有致癌病毒和化学致癌物的激活物质。曾毅院士表示，如果居室中种有此类植物，人们有可能由于长期吸入花粉、尘土颗粒等原因引发癌症。因此，建议爱养花草的市民应及早“清理门户”。
梁先生夫妇的主治医生张教授也告诉记者，实验证明，凤仙花、红背桂花、油桐、金果榄等具有明显的致癌作用，从梁先生夫妇工作和生活的环境中推测，两人患上鼻咽癌的诱因很大程度上是家中的花草所致。
张教授说，尤其是在冬天，市民一方面在家中摆放花草，另一方面又为了保暖而关上门窗，这样就导致空气不流通，一些植物散发出的物质长时间积聚在屋内，最终通过呼吸道进入人体。因此张教授告诫，市民们在种植、购买花草之前一定要留心是否带有毒性。
记者调查
部分致癌花木卖得挺火
记者昨天来到佛山市的一些花卉市场，在一些花卉大棚里面，老板表示，由于生活水平的提高，各种花卉的市场销量呈现逐年上升的趋势。记者挨个寻找这些花卉植物，在其中―个大棚里面，记者发现有5盆百叶木。老板告诉记者，百叶木的叶子颜色可以经常变换，而且在房间里面只要浇水，就可以存活很久，但是记者问其是否致癌，老板一脸茫然，接着建议记者买一盆回家，记者借故离开。
在另外一家花卉大棚，记者询问老板是否有铁海棠，老板对记者说他没有，但是如果要的话他马上可以去其他同行处转过来，估计2个小时以后能运到。“现在铁海棠很好卖，今天正好缺货，他建议记者等一会再到大棚选购。”
记者发现，曾毅院士在报告中提及的其他促癌花卉在市场上不常见，老板说，一些花卉他们从来没有卖过。记者在花卉市场遇到批发盆景的钟女士，她看到记者手上拿着一份52种促癌植物名单，接着告诉记者，自己从来没有听说过植物能致癌说法，并表示自己对这些植物的名字也很少听说。
经常养花卉的市民张明先生告诉记者，自己养花卉就是要保持屋内空气新鲜，如果这些花卉有促癌嫌疑，他绝对不会去买这些花卉。
52种致癌植物
石粟、变叶木、细叶变叶木、蜂腰榕、石山巴豆、毛果巴豆、巴豆、麒麟冠、猫眼草、泽漆、甘遂、续随子、高山积雪、铁海棠、千根草、红背桂花、鸡尾木、多裂麻疯树、红雀珊瑚、山乌桕、乌桕、圆叶乌桕、油桐、木油桐、火殃勒、芫花、结香、狼毒、黄芫花、了哥王、土沈香、细轴芫花、苏木、广金钱草、红芽大戟、猪殃殃、黄毛豆付柴、假连翘、射干、鸢尾、银粉背蕨、黄花铁线莲、金果榄、曼陀罗、三梭、红凤仙花、剪刀股、坚荚树、阔叶猕猴桃、海南蒌、苦杏仁、怀牛膝。(文/图 记者陈明 通讯员关珊)
19. 地主原是农村精英 (转载）
“土地革命”开始之后，地主就是一个被践踏甚至需要消灭的阶级。如果请中国大陆四十岁以上的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的典型代表，是罪恶的剥削阶级；他们品德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作……
自所谓“土地革命”开始之后，地主就是一个被践踏甚至需要消灭的阶级。如果请中国大陆四十岁以上的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的典型代表，是罪恶的剥削阶级；他们品德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……
“地主”或者叫做“土地出租者”，出租自有土地，并从中收取地租，这种经营活动算不算是不是一种罪恶？其实，这就是一种正当的经营活动。就像把私有住房出租，从中收取房租是一样的性质。现在世界大多数发达国家包括美、英、法、德、日本等，和最近实行土地私有化的俄罗斯，他们的耕地基本上都是私有。土地的主人，可以是自耕农，也可以雇佣农业工人。如果他们暂时不打算耕种土地，又不愿意出卖土地，他们可转租给别人耕种，收取一些租金。这里没有什么“剥削”“被剥削”的问题，更不应该是什么犯罪行为。如果收取地租，是剥削，那么，把钱存在银行里，拿利息是不是剥削？即使在“文革”期间，银行不是照样对存款者付给利息吗？
中国地主，其存在有几千年历史，就其土地来源而言，“地主”资产的原始积累也有一个过程，也有不同的类型，有些“地主”的资财是靠勤奋劳作积累出来的，有的是在外地经商赚了钱，回家买了地，也有的是来自祖辈的遗产，不能说全是不义之财，不能说“地主”的资财都是抢劫来的、都是罪恶的产物。
历史地看，“地主”这一阶层当年在农村占有的土地和财富较多，是多种社会力量长期碰撞取得的均势与平衡，是两千多年来皇权专制社会优胜劣汰、自然选择的结果，是一种符合当时社会需求、合理合法的重要的政治经济结构要素。
两千多年前，孟子说：有恒产者，始有恒心。这话的意思是：只有财产较多的人，做事才有责任心。因为他要对自己的财产负责，对自己的家庭负责，对自己的声誉负责……绝对不会乱来。当年，地主阶层以其财富、道德、学识和声望，责无旁贷地担负了政府职能缺失部份的职责，在农村中起着稳定社会的中流砥柱作用。
农村中有一批勤劳俭朴、善于经营“田秀才”——用农民的话来说，就是种田的“好把式”，他们上升为富农、地主后，代表着当时农村的先进生产力。他们农具比较齐全，资金比较充足，生产具有一定规模；他们经验丰富，接受新生事物较快，有能力选择和改良作物的品种；他们的农、副业产量总是达到当地最高水平；他们先进的耕作方法给贫苦农民起了示范、带头作用……如果让他们继续富下去，其子女留学美国归来后办农场，中国的农业或许会改变面貌，跟上世界前进的步伐。但不幸，土改中把他们打压下去，杀的杀，关的关，管的管，生产资料瓜分得罄空……中国农业一条极有希望的出路被打断了。
换言之，地主在那个社会不是完全阻碍社会发展的力量，他本身有许多积极因素。绝大多数地主们青少年时期都受过严格的教育，是农村中文化素质较高的群体——也可称之为农村精英。
值得注意的是，正是因为有地主这一阶级存在，中国传统的乡绅社会才能在农村真正建立，从而也避免了中国乡村的空洞化。这些人读的是四书、五经，“孔孟之道”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，新一代或者上新式大学，或者到外国留学，有的儒家思想深入骨髓，有的民主自由思想铸造人格，成为新的绅士，百分之九十五以上的具有怜贫恤老、救济鳏寡孤独、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、兴修水利、调解纠纷、倡导文化活动（舞龙灯、赛龙舟、唱大戏等）的善举，举凡农村中一切需要钱、物的公益事业、慈善事业，他们带头发起、热情赞助并充当捐资、献物、出力的主角。经过较好教育进入官场、文坛、教育界、商场、工厂等上层社会的，大多数是地主家的子弟。
因此，当年的地主阶层，集政治精英、经济精英和文化精英于一体，理所当然地成为社会的主流。那些读书不多无意于仕途的读书人，回到乡梓后，因其品德、学问，主持正义，办事公平，往往被推举为地方领袖，掌握着村、乡、区的地方事务的管理权。而当年的政府（县级以上）是那样软弱，既没有“社会救济”概念，又没有过问地方事务的经济实力。因此，大量地方事务便责无旁贷地落在本乡本土有声望的富绅（地主）的肩头上。
就经济而言，当年地主将土地出租，解决了贫苦农民的就业问题，与资本家办工厂给城市贫民提供就业机会，与当今外资进入中国解决城乡富余劳动力的就业问题是一码事。地主收租是土地投资的回报，工商企业利润提成是资本的回报，同样是一码事。地主中有为非作歹之人，贫农中何尝没有为非作歹之人？
还必须看到的是，正如上文所说，地主大都是“田秀才”——种地的“好把式”，因而当政府把土地从他们手中收来，并交给农村的二流子“赵光腚”之流耕种后，单位面积产量因此大降——这也是导致农村合作化后粮食产量大为下降，并最终导致上世纪五十年代末那场惨绝人寰大饥荒。这一隐患甚至流传至今，同样是因为农村失去真正能够靠种地致富的“好把式”，所以现在地方政府只能靠种楼（卖地搞房地产）的方式来增加收入，这不仅推高了房价，同时还可能造成将来的粮食供给危机。
事实上，农民需要的是土地不是房子，土地才是他们赖以生存的根本——只要扩大他们的地权鼓励产量大户和种田好把式（新使其地主），农民照样可要依赖种地发家致富。扩大农民地权要抓住两个核心：一是要让农民占有更多地租增值，二是要让土地成为农民的发展资本。抓不住这两个核心的任何制度安排，无论是什么“化”或是再延长承包权70年或是永佃制或是永包制或承包权物权化，都可能是假保护农民地权之名，行剥夺农民地权之实，是一种“制度性”欺骗农民、便利强势阶层剥夺农民地权的“技术性”手段。这种情况90年代以来频频发生，是一定要加以防范的。
从历史上看，二十世纪四十年代末，全中国大大小小的地主有好几百万。1950年的“土地改革”运动，杀了两百多万地主。这一行为将中国农村千百年来赖以运转的乡绅社会破坏无遗，造成农村精英缺失，并进而演化成今天几乎无法解决的“三农问题”。
其实，对消灭地主的所谓“土地改革”和“阶级斗争”国内外早有看法，美国学者弗里曼、毕克伟、赛尔登合着的《中国乡村，社会主义国家》中说：“土改中的残酷行为破坏了农村的团结，在这种恐慌的背景下，报复心极强的人在地方政治中当上了领导。传统文化中的丑陋部份强化了教条主义不合理政策中的残酷性。”菲力普．肖特在其所著《毛泽东传》中写道：“毛泽东逐步推行的土地改革，‘土豪劣绅’们被拖拽到群众大会上公审并处决。农村的阶级关系被人为地激化了，其目的是把农民中最贫苦的阶层赶上架，逼他们与共产主义事业共存亡。”学者胡适指出阶级斗争和无产阶级专政的恶果时说：“无形之中养成一种阶级的仇恨心，不但使劳动者认定资本家为不能并立的仇敌，并且使许多资本家也觉劳动者真是一种敌人。这种仇恨心的结果，使社会上本来应该互助而且可以互助的两种大势力，成为两座对垒的敌营，使许多建设的救济方法成为不可能，使历史上演出许多本不需有的惨剧。”
在阶级斗争学说已经被送进历史垃圾堆的今天，我们对资本家对地主都该有全新的认识
20. 被中国人误传了数千年的七句话
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
歪曲程度：8
反面影响：9
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